ສາທາລະນະຂອງ PRFOMIANANM ໃນສະຕະວັດທີ 15

Hits​: 522

TAN, HA VAN

    ພາຍ​ໃຕ້​ການ Tran¹, ໂດຍສະເພາະໃນສະຕະວັດທີ 14, ຂົງຈື້ ໂຈມຕີ ສາສະຫນາພຸດ ຢ່າງບໍ່ຢຸດຢັ້ງ. ກັບການມາເຖິງຂອງ Le², ຂົງຈື້ ເພີ່ມຂຶ້ນເປັນຜູ້ ນຳ ທີ່ຈະກາຍເປັນອຸດົມການແບບດັ້ງເດີມຂອງຊົນຊັ້ນປົກຄອງ. ມັນແມ່ນພື້ນຖານ ສຳ ລັບສະຖາບັນການເມືອງແລະສັງຄົມທັງ ໝົດ.

   ປະເພດຂອງ ຂົງຈື້ ທີ່ມີອິດທິພົນຕໍ່ ສານ Le ແລະ gentry ໃນຂະຫນາດໃຫຍ່ແມ່ນເປັນ ເພງ ພັນໂດຍທົ່ວໄປເປັນທີ່ຮູ້ຈັກເປັນ Neo-ຂົງຈື້. ມັນໄດ້ຖືກສະແດງໂດຍທິດສະດີທີ່ໄດ້ຮັບການສະ ໜັບ ສະ ໜູນ ຈາກ ເຊັງຮວາ, ເຊີ້ຍຢີ້ ແລະ ຈູຊີ. ນິກາຍຂົງຈື້ ໄດ້ມີຄວາມສົນໃຈໃນປະເພດ ontological ເຊັ່ນ li (ວິນຍານຫລືກົດ ໝາຍ) ແລະ qi (ອຸປະກອນການ), ເຊິ່ງພວກເຂົາໄດ້ຮັບການຊ່ວຍເຫຼືອໃນເວລາທີ່ອະທິບາຍຄວາມ ສຳ ພັນທາງສັງຄົມແລະສິນລະ ທຳ. ພວກເຂົາເອີ້ນ li, ຫຼື“ບັງຄັບສະຫວັນ” ເພື່ອປ້ອງກັນສັງຄົມທີ່ມີຢູ່
order

    ນັກຂົງຈື້ຊາວຫວຽດນາມ, ໃນບັນດາພວກມັນ ໂນ ສີລຽນ³, author ຂອງ ບໍລິສັດ Dai Viet Su Ky Toan Thu or ປະຫວັດຄວາມເປັນມາຂອງ Great Viet, ໄດ້ຮັບອິດທິພົນຢ່າງຫລວງຫລາຍຈາກ ນິຍາຍຂົງຈື້ ຄຳ ສອນ. ກະສັດ ເລແທ່ງຕົງ², ໃນ ຄຳ ເວົ້າຂອງຂົງຈື້ຄົນອື່ນ, ດວນ ຮວນ⁴, ໄດ້ຖືກ versed ດີໃນທິດສະດີຂອງ li. ການສະເຫນີຂາຍລົດຍົນໄດ້ຖືກເຮັດສອງຄັ້ງຕໍ່ປີ, ໃນພາກຮຽນ spring ແລະລຶະເບິ່ງໃບໄມ້ລ່ວງ, ເຖິງ Confucius⁵ ແລະສາວົກສິບຄົນ⁶. ການຖະຫວາຍດັ່ງກ່າວໄດ້ຈັດຂຶ້ນທີ່ Van Mieu⁷ - ການ ວັດຂອງວັນນະຄະດີ - ໃນນະຄອນຫຼວງແຫ່ງຊາດຂອງ ເມືອງທ່າແຕງ⁸. ນັບແຕ່ປີ 1465 ເປັນຕົ້ນໄປ, ການປະຕິບັດດັ່ງກ່າວໄດ້ຖືກຮັບຮອງເອົາໃນສະຖານທີ່ອື່ນໆເຊັ່ນກັນ.

   ອິດທິພົນຂອງ ຂົງຈື້ ຮູ້ສຶກ ໜັກ ແໜ້ນ ໃນການສຶກສາ. ໃນປີ 1426, ໃນຂະນະທີ່ກອງ ກຳ ລັງຂອງລາວ ກຳ ລັງປິດລ້ອມກອງທັບຂອງກະສັດ ມິງ, ເລເລຍ⁹ ໄດ້ຈັດການສອບເສັງພາສາອັງກິດຢູ່ທີ່ຫ້ອງບັນຊາການຂອງທ່ານທີ່ ໂບເດີ ໃນເມືອງປະຈຸບັນ ຈ່າມ, ຮ່ານ້ອຍ. ຜູ້ສະ ໝັກ ຖືກຮ້ອງຂໍໃຫ້ຂຽນ“ຈົດ ໝາຍ ຮຽກຮ້ອງໃຫ້ຊາວ ໝິງ ຢູ່ດົງ ໝາກ ຄາຍຍອມ ຈຳ ນົນ“. ສາມສິບຂອງພວກເຂົາໄດ້ຜ່ານໄປ.

    ໃນປີ 1428, ທັນທີຫຼັງຈາກການປົກຄອງຂອງທ່ານ, ກະສັດ ເລີລີ² ສັ່ງການສ້າງຕັ້ງໂຮງຮຽນໃນທຸກພາກສ່ວນຂອງປະເທດ. ກວກຕືຢາມ⁷ (ວິທະຍາໄລແຫ່ງຊາດ) ໃນນະຄອນຫຼວງແຫ່ງຊາດແມ່ນສະຖາບັນການສຶກສາສູງສຸດ. ການກວດກາອີກຄັ້ງ ໜຶ່ງ ແມ່ນໄດ້ ດຳ ເນີນໃນປີຕໍ່ມາ, ແຕ່ວ່າລະບຽບການຕ່າງໆບໍ່ໄດ້ຖືກຈັດຕັ້ງຂື້ນຢ່າງ ໜັກ ແໜ້ນ ຈົນກວ່າການປົກຄອງຂອງກະສັດ ເລໄທຕົງ². ຈາກນັ້ນມາ, ການສອບເສັງໄດ້ຈັດຂື້ນທຸກໆ XNUMX ປີ, ໃນສາມຮອບ. ທຳ ອິດແມ່ນຈະຖືກ ດຳ ເນີນຢູ່ຕ່າງແຂວງເພື່ອຄັດເລືອກເອົາ ກົງ si (ປະລິນຍາຕີ). ການສອບເສັງຄັ້ງທີສອງຕິດຕາມໃນປີຕໍ່ໄປເອີ້ນວ່າ the Hoi ການກວດກາ, ໂດຍຜ່ານການ, ທີ່ ທຽນສີ (ທ່ານຫມໍ) ຈະຖືກເລືອກ. ໃນຮອບສຸດທ້າຍ, ທ ດິງ ການກວດກາ, ກະສັດເອງຈະເລືອກເອົາທ່ານ ໝໍ ສູງສຸດສາມທ່ານ, Trang nguyen, ບາງ nhan ແລະ ທັມ hoa.

    ໃນໄລຍະເວລາຂອງລາວ, ກະສັດ ເລແທ່ງຕົງ² ສະຫນອງໃຫ້ສໍາລັບການປະພຶດຂອງການກວດສາມປີໄດ້. ລາວຍັງວາງກົດລະບຽບພື້ນຖານທີ່ເຂັ້ມງວດກວ່າເກົ່າ.

    ທີ່ຈະຫລິ້ນບົດບາດຂອງ ຂົງຈື້, Le ໄດ້ຈັດຕັ້ງພິທີການຕ່າງໆຂອງ ຊູງ​ແດນ (ປະກາດລາຍຊື່ລາງວັນ) ແລະຂອງ Quy vinh (ຜົນຕອບແທນ triumphal ຂອງ laureats ກັບສະຖານທີ່ native ຂອງເຂົາເຈົ້າ). ຊື່ຂອງທ່ານຫມໍຈະຖືກ immortalized ສຸດ stelae ຢູ່ Van Mieu⁷.

    ເວົ້າໂດຍທົ່ວໄປແລ້ວ, ການສຶກສາບໍ່ໄດ້ຖືກຍົກເວັ້ນ ໜ້ອຍ ກວ່າພາຍໃຕ້ Le², ແລະການເຂົ້າເຖິງແມ່ນແຕ່ໄດ້ຖືກມອບໃຫ້ແກ່ຄົນທົ່ວໄປ. ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ແຕ່ລະບ້ານຕ້ອງໄດ້ຕອບເພື່ອການປະພຶດທີ່ດີຂອງຜູ້ສະ ໝັກ ຂອງພວກເຂົາ (Mo ket huong thi) ມໍຕົ້ນຫ້ວຍຊາຍ) ແລະຜູ້ສະ ໝັກ ຕ້ອງໄດ້ບອກລາຍລະອຽດກ່ຽວກັບປະຫວັດຄວາມເປັນມາຂອງເຂົາເຈົ້າມາເປັນສາມລຸ້ນຄົນ (Cung khai tam dai). ບຸກຄົນທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບຄະດີອາຍາຫລືນັກບັນເທີງໄດ້ຖືກຫ້າມຈາກການກວດສອບທັງ ໝົດ.

    ນັກຮຽນໄດ້ຖືກສິດສອນ ສີ່ປື້ມ⁵ ແລະ ຫ້າຄລາສສິກ⁵ ເຊັ່ນດຽວກັນກັບ ຈູຊີປື້ມກ່ຽວກັບປັດຊະຍາແລະປະຫວັດສາດ. ນີ້ແມ່ນປື້ມຫົວຂໍ້ທີ່ໄດ້ມາຈາກການສອບເສັງ. ໃນວິທີການນີ້ບໍ່ມີຫ້ອງ ສຳ ລັບການລິເລີ່ມສ່ວນບຸກຄົນແລະນັກສຶກສາທີ່ມີຈຸດປະສົງພຽງແຕ່ເພື່ອກຽດຕິຍົດທາງການສຶກສາເທົ່ານັ້ນທີ່ຕ້ອງປະຕິບັດຕາມລະບອບການປົກຄອງຂົງຈື້.

    ດ້ວຍການຂະຫຍາຍຕົວຂອງຊາດທີ່ປະຕິບັດຕາມໄຊຊະນະ ເໜືອ ມິງ ການບຸກລຸກ, ຂົງຈື້ໄດ້ເຫັນຄວາມຕ້ອງການທີ່ຈະດັດແປງແນວຄິດຂອງຂົງຈື້ເພື່ອເຮັດໃຫ້ພວກເຂົາ ເໝາະ ສົມກັບຄຸນຄ່າພື້ນເມືອງ. ນີ້ແມ່ນຈະແຈ້ງຈາກແນວຄິດຂອງ Nhan (ມະນຸດສາດ) ແລະ ງາ (ຄວາມສັດຊື່) ກ້າວ ໜ້າ ໂດຍ ຫງຽນ ໄຕ. ສາສະຫນາພຸດ ແລະ ຕະໂອ້ຍ, ເຖິງວ່າຈະມີການສູນເສຍຄວາມສາມາດຂອງພວກເຂົາ, ແມ່ນຢູ່ໄກຈາກຕົວ | ຄວາມເປັນຢູ່ຂອງພວກມັນໄດ້ຖືກຮັກສາໄວ້ໃນຊົນນະບົດ. ເຖິງແມ່ນວ່າຢູ່ໃນສານກໍ່ມີຜູ້ອຸທິດສາສະ ໜາ ພຸດຫຼາຍ. ສຳ ລັບພາກສ່ວນຂອງຕົນ, ຂົງຈື້ ບໍ່ໄດ້ມີຄວາມພະຍາຍາມຢ່າງຮຸນແຮງທີ່ຈະຂັບໄລ່ຄວາມເຊື່ອອື່ນໆ. ກະສັດ ເລແທ່ງຕົງ², ນັກດົນຕີຊາວຂົງຈື້, ແມ່ນແຕ່ຮຽກຮ້ອງໃຫ້ ເທບພະບຸດ¹⁰ at ວັດ Dau¹¹ ເພື່ອຈຸດປະສົງຂອງການຝົນຕົກ.

ຫມາຍເຫດ:
¹  Tran ລາຊະວົງ (1225-1400: 175 ປີ). 
²  Le ລາຊະວົງ (1428-1527: 100 ປີ): ລາຊະວົງຮ່ອນເລ: Le So, Le Trung Hung - ຊື່ແຫ່ງຊາດ: Dai Viet - ນະຄອນຫຼວງ: Dong Kinh (ຊື່ເກົ່າ: ແທງລອງ), ລວມມີ 14 ກະສັດ: Le Thai To (Le Loi - 1429–1433: 4 ປີ), ເລໄທຕົງ (1433–1442: 9 ປີ), Le Nhan Tong (1442–1459: 17 ປີ), ເລທຽນຮົ່ງ (1459-1460: 1 ປີ), ເລແທ່ງຕົງ (1460–1497: 37 ປີ), ເລຮ່ຽນຕົງ (1497–1504: 7 ປີ), ເລຕຸກຕົງ (1504–1505: 6 ເດືອນ), ເລອຸຍມຸກ (1504–1509: 5 ປີ), ເລຕົ່ງດຶກ (1509–1516: 7 ປີ), ເລກວາງໄຕ (1516: 3 ເດືອນ), ເລ​ຊຽວ​ຕົງ (1517–1522: 5 ປີ), ເລບັງ (1518-1519: 2 ປີ), ເລໂດ (1519: 2 ເດືອນ), ເລຊວນ (1522–1527: 7 ປີ). ນີ້ແມ່ນໄລຍະເວລາທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ແລະຮຸ່ງເຮືອງເຫຼືອງເຫຼື້ອມຂອງລັດທິວຽດນາມ; Dai Viet ມີຄວາມຈະເລີນຮຸ່ງເຮືອງໃນທຸກດ້ານ (ເສດຖະກິດ, ວັດທະນະ ທຳ, ສິລະປະ, ສັງຄົມ, ການສຶກສາ, ການທະຫານ, …); ອານາເຂດໄດ້ຂະຫຍາຍອອກ (ຮວມເຂົ້າກັນກັບດິນແດນ Bon Man (Muang Phuan), Chiem Thanh). 
³ NgôSĩLiên (連連 - 1400-1499) ເກີດໃນປີຄ. ສ ĩanSĩ ບ້ານ, ເມືອງຫົງສາ, ຮ່າໂນ້ຍ, ແມ່ນນັກປະຫວັດສາດຫວຽດນາມໃນສະ ໄໝ ລາຊະວົງຫຼີ² - ເຂົ້າຮ່ວມໃນການ ລຳ ສີພັນດອນ ການລຸກຮືຂຶ້ນຂອງ ລຽວ, ໄດ້ຮັບ ຕຳ ແໜ່ງ ປະລິນຍາເອກ (Tiếnsĩ) ແລະດັ່ງນັ້ນຈຶ່ງໄດ້ກາຍເປັນເຈົ້າ ໜ້າ ທີ່ໃນສານລາດຊະວົງຂອງສາມກະສັດສືບທອດ LêTháiTông (1434-1442), LêNhânTông (1442-1459) ແລະ ລ່ຽມໄຫ່ (1460-1497), ຖືກແຕ່ງຕັ້ງ ຫົວ ໜ້າ ຫ້ອງການບັນທຶກປະຫວັດສາດແຫ່ງຊາດ (ViệnQuốcsử) ໃນປີ 1473. ລາວເປັນທີ່ຮູ້ຈັກດີທີ່ສຸດໃນການເປັນຜູ້ລວບລວມຂໍ້ມູນຫລັກຂອງຄອບຄົວ ệiViệtsửkýtoànthư - ປະລິມານ 15 ຫົວ (ຄວີນ) ປື້ມ - ການແບ່ງປະຫວັດສາດຂອງລາວເປັນສອງໄລຍະຕົ້ນ, ລາວໄດ້ວາງເຫດການທັງ ໝົດ ທີ່ເກີດຂື້ນກ່ອນການສ້າງຕັ້ງ ລາຊະວົງຖິງ in ເຄື່ອງບັນທຶກ Peripheral (Ngoạikỷ) ໃນຂະນະທີ່ເວລາທີ່ເປັນເອກະລາດຈາກ ລາຊະວົງຖິງ (ສະຕະວັດທີ 10) ຕໍ່ການສ້າງ ລາຊະວົງຫຼີ ໃນ 1482 ໄດ້ narrated ໃນ ບັນທຶກພື້ນຖານ (Bỷnkỷ) - ບົດບັນທຶກປະຫວັດສາດອັນລ້ ຳ ຄ່າຂອງປະຫວັດສາດຫວຽດນາມແລະບັນທຶກປະຫວັດສາດທີ່ເປັນທາງການເກົ່າແກ່ທີ່ສຸດຂອງລາຊະວົງຫວຽດນາມທີ່ຍັງມີຢູ່ໃນປະຈຸບັນ. ເຖິງດຽວນີ້, NgôSĩLiên ຍາມໃດກໍ່ຖືວ່າແມ່ນ ໜຶ່ງ ໃນບັນດາຕົວເລກ ສຳ ຄັນທີ່ສຸດຂອງປະຫວັດສາດຫວຽດນາມ.

ກຳ ລັງປັບປຸງ…

ບ້ານ TU THU
5. 2020

ຫມາຍ​ເຫດ​:
ແຫຼ່ງຂໍ້ມູນ: ການສ້າງສາປະເທດຫວຽດນາມ. ຮ່າ Van Tan. thegioipublishers.vn, 2018. ຮູບພາບ; wikimapia.org.
cit ທຸກໆໃບສະ ເໜີ ແລະຮູບພາບ sepia ທີ່ໂດດເດັ່ນໄດ້ຖືກ ກຳ ນົດໂດຍ BAN TU THU - thanhdiavietnamhoc.com.