ວັນພັກຜ່ອນແລະງານບຸນຕ່າງໆຂອງ WET RICE FARMER - ພາກທີ 2

Hits​: 417

ຮຸ່ງ NGUYEN MANH1

…ສືບຕໍ່ໃນພາກທີ 1:

ພິທີອະທິຖານຂໍໃຫ້ລະດູການຫາປາທີ່ປະສົບຜົນ ສຳ ເລັດ

    ກົງກັນຂ້າມກັບປະຊາຊົນພາກກາງຜູ້ທີ່ສັງເກດເຫັນ“ເປີດພູເຂົາພິທີ, ປະຊາຊົນໃນເຂດທະເລສະເຫຼີມສະຫຼອງພິທີ“ເພື່ອອະທິຖານສໍາລັບລະດູການຫາປາທີ່ປະສົບຜົນສໍາເລັດ"6. ໝູ່ ບ້ານໄດ້ແຕ່ງຕັ້ງຜູ້ຕາງ ໜ້າ ໃຫ້ເອົາເຄື່ອງຖວາຍບູຊາໄປສູ່ວິຫານປາວານ, ຫຼືໄປວັດວາອາຮາມຕ່າງໆຂອງພະວິຫານ Genie ຂອງທະເລຕາເວັນອອກ ແລະ Genie ຂອງທະເລພາກໃຕ້ ເຜົາໄມ້ joss ແລະອະທິຖານສໍາລັບການ“ທ້ອງຟ້າທີ່ງຽບສະຫງົບແລະທະເລທີ່ສະຫງົບງຽບ"ແລະ"ເຮືອຫາປາທີ່ເຕັມໄປດ້ວຍປາ”, ຈາກນັ້ນເຮືອຫາປາຖືກສົ່ງໄປທະເລເພື່ອໃຫ້ຮັງຂອງມັນ. ໃນເຮືອ ລຳ ທຳ ອິດ, ຜູ້ຄົນເລືອກເອົາປາທີ່ໃຫຍ່ທີ່ສຸດເພື່ອນະມັດສະການພຣະເຈົ້າ ອັດສະລິຍະ ແລະປ່ອຍມັນອີກໂດຍປ່ອຍມັນລົງໄປໃນທະເລເພື່ອປະຕິບັດງານທີ່ເອີ້ນວ່າ:“ປ່ອຍນົກແລະປ່ອຍປາຟຣີ, ການລົງໂທດແລະການກະ ທຳ ຜິດຖືກປະໄວ້ໃຫ້ພະເຈົ້າ".

    ສໍາລັບປະຊາຊົນທີ່ອາໃສຢູ່ໃນເຂດຊາຍຝັ່ງທະເລຂອງ ທາທິບ ແລະ ເຫ້ວ, ງານບຸນລະດູໃບໄມ້ຫຼົ່ນແມ່ນຕິດພັນກັບຊີວິດ ທຳ ມະດາຄືກັນກັບພິທີການເພື່ອຂໍຈັບປາທີ່ມີຄວາມມ່ວນຊື່ນ11 ຢູ່​ທີ່ ທາດຫຼວງDạiHươ ບ້ານ.

    ແຕ່ລະປີພິທີໄຫວ້ບູຊາ ດຳ ເນີນໄປໃນຕອນບ່າຍວັນທີ 11th ມື້ ທຳ ອິດຂອງເດືອນຕາມຈັນທະຄະຕິ, ຢູ່ທີ່ເດີ່ນເຮືອນຂອງຊຸມຊົນ (ມື້ກ່ອນແມ່ນວັນບຸນ wrestling ຂອງບ້ານSình) ແລະແກ່ຍາວເຖິງເວລາທ່ຽງຄືນເມື່ອພິທີການຂໍປາທີ່ຫາໄດ້ດີເລີ່ມຕົ້ນ. ໃນເວລານີ້, ເຈົ້າຂອງເຮືອທຸກຄົນທີ່ນຸ່ງເຄື່ອງດ້ວຍຕົວເອງ, ດ້ວຍຊຸດກະໂປ່ງສີ ດຳ, ກະດານຂາວແລະກະຕຸກສີແດງ, ໄດ້ແຕ່ງຕັ້ງຜູ້ເຖົ້າຜູ້ແກ່ໃຫ້ອ່ານ ໜັງ ສືຮຽກຮ້ອງ.

   ເວລາປະມານ 5:00 ໂມງເຊົ້າຂອງມື້ຕໍ່ມາ, ບັນດາເກມຕ່າງໆເຊັ່ນ: ໂຍນເຂົ້າ ໜົມ, ໂຍນ ໝາກ ຫຸ່ງອອກໄປແມ່ນໄດ້ຈັດຂື້ນ. ໃນຕອນ ທຳ ອິດຊາວປະມົງຄົນເກົ່າໄດ້ອະທິຖານຂໍໃຫ້ພະເຈົ້າໃຫ້ຄວາມສະຫງົບສຸກແລະຄວາມຈະເລີນຮຸ່ງເຮືອງແກ່ ໝູ່ ບ້ານ, ຫຼັງຈາກນັ້ນລາວກໍ່ຕີກອງສາມມ້ວນເພື່ອເປີດພິທີ.

    ຊາວປະມົງຜູ້ ໜຶ່ງ ທີ່ມີຂົນສີຂາວເກົ່າພ້ອມດ້ວຍເຈົ້າຂອງເຮືອສອງຄົນມາທີ່ແທ່ນບູຊາເພື່ອເປັນເຈົ້າການ. ໃນຂະນະດຽວກັນ, ຊາວປະມົງເກົ່າອີກຜູ້ ໜຶ່ງ, ຜູ້ທີ່ຢືນຢູ່ທີ່ຖານຂອງແທ່ນບູຊາ, ເລີ່ມຖິ້ມຂອງຂວັນແລະຫຼຽນໄຊທີ່ສະ ໜາມ ເພື່ອໃຫ້ເດັກນ້ອຍໄດ້ແຂ່ງຂັນກັນເພື່ອເກັບເອົາຫຼຽນດັ່ງກ່າວ. ຫລັງຈາກນັ້ນ, ເຮືອແພທີ່ເຮັດດ້ວຍໄມ້ໄຜ່ຢ່າງ ແໜ້ນ ໜາ ພ້ອມດ້ວຍຮູບປັ້ນປາຢູ່ເທິງເຮືອແມ່ນຖືກບັນດາຊາວປະມົງ ໜຸ່ມ ທີ່ແລ່ນແລະລ້ອມວົງດົນຕີຂອງເດັກນ້ອຍເພື່ອເປັນສັນຍາລັກເຖິງສະຖານທີ່ຂອງການຕັກປາທີ່ກິນປາ. ປາທີ່ເປັນສັນຍາລັກພະຍາຍາມທີ່ຈະອອກຈາກຕາຫນ່າງໃນຂະນະທີ່ເຈົ້າຂອງເຮືອເຮັດຈົນສຸດຄວາມສາມາດຂອງເຂົາເຈົ້າເພື່ອຫາປາແລະພະຍາຍາມຈັບປາສອງສາມໂຕເພື່ອສະ ເໜີ ຕໍ່ບ້ານທີ່ມີຄວາມສາມາດພິເສດ.

    ຈາກນັ້ນພວກເຂົາເອົາເຄື່ອງ ໝາຍ ທີ່ເປັນສັນຍາລັກໄປຕະຫຼາດເພື່ອຂາຍຕໍ່ຈາກນັ້ນ. ຕະຫຼາດໄດ້ຖືກ ກຳ ນົດຢູ່ແຈ ໜຶ່ງ ຂອງເດີ່ນເຮືອນ. ພາຍຫຼັງຂາຍປາ, ຊາວປະມົງກັບຄືນສູ່ຈຸດທີ່ຕັ້ງແທ່ນບູຊາເພື່ອແບ່ງປັນເງິນ. ປະຈຸບັນພິທີດັ່ງກ່າວໄດ້ຖືກພິຈາລະນາວ່າໄດ້ ສຳ ເລັດແລ້ວແຕ່ງານບຸນຍັງ ດຳ ເນີນຕໍ່ໄປ.

ພິທີການ Spay ສໍາລັບພາກຮຽນ spring-Likeness

    ໃນມື້ ທຳ ອິດຂອງ ຕທ, ປະຊາຊົນສັງເກດເຫັນພິທີການເພື່ອອະທິຖານ ຮູບຊົງພາກຮຽນ spring (ເຊັ່ນ: ເພື່ອຄວາມດີແລະສົດໃນທຸກໆກິດຈະ ກຳ ຂອງມະນຸດ, ແລະເພື່ອ ທຳ ມະຊາດແລະທຸກສິ່ງທຸກຢ່າງທີ່ຈະເລີນຮຸ່ງເຮືອງ) ແລະເພື່ອແຈ້ງໃຫ້ພະເຈົ້າຊາບກ່ຽວກັບ ຄຳ ຮ້ອງຟ້ອງແລະຄວາມປາດຖະ ໜາ ຂອງຊາວບ້ານແລະຂໍໃຫ້ພະເຈົ້າອວຍພອນພວກເຂົາ.

    ພິທີພາວະນາຂໍໃຫ້ມີຄວາມຄ້າຍຄືກັບພາກຮຽນ spring6 ໄດ້ຖືກຈັດຢູ່ວັດ, ຫຼືຢູ່ສະຖານທີ່ສັກສິດຫຼືກວ້າງຂວາງເຊິ່ງປະຊາຊົນສາມາດສັງເກດຮີດຄອງປະເພນີແລະເກມ ຈຳ ນວນ ໜຶ່ງ ທີ່ສືບພັນຊີວິດໃນອະດີດແລະສ້າງບັນຍາກາດການລວບລວມສົດແລະມ່ວນຊື່ນ.

   ຮູບແບບການຈັດຕັ້ງຂອງພິທີການນີ້ອາດຈະແຕກຕ່າງກັນໄປຕາມສະຖານທີ່ທີ່ມັນຖືກຈັດຂື້ນ. ມັນເປັນສິ່ງທີ່ ໜ້າ ສັງເກດໂດຍສະເພາະຢູ່ VĩnhPhú ແຜ່ນດິນບັນພະບຸລຸດ - ແມ່ນດິນແດນ ໜຶ່ງ ທີ່ຍັງຄົງຮັກສາມູນເຊື້ອແລະຮີດຄອງປະເພນີຂອງຊາວຫວຽດນາມບູຮານໃນຊຸມມື້ ທຳ ອິດເມື່ອປະເທດຊາດໄດ້ຮັບການກໍ່ສ້າງ.

    ໄດ້ ພິທີການອະທິຖານ ສຳ ລັບຜູ້ຊາຍ ໜຸ່ມ ແລະແຂງແຮງຫຼາຍຄົນທີ່ມີຮີດຄອງໃນການລັກ“"(ສິ້ນໄມ້ໄຜ່ເປັນສັນຍາລັກຂອງອະໄວຍະວະເພດຊາຍ) ແລະ "ເຄນ"(ກະດູກສັນຫຼັງທີ່ເປັນສັນຍາລັກຂອງອະໄວຍະວະເພດຍິງ). ດ້ວຍຄວາມ ໝາຍ ຄວາມ ສຳ ຄັນຄ້າຍຄືກັບພິທີການໃນການອະທິຖານເພື່ອຄວາມຄ້າຍຄືກັນລະດູໃບໄມ້ຫຼົ່ນ, ພິທີການອະທິຖານ ສຳ ລັບຊາຍຫນຸ່ມແລະ ກຳ ລັງແຮງຫລາຍຄົນເກີດຂື້ນທຸກໆປີໃນວັນທີ 3 ຂອງ ຕທ at ຈີ່ແທ່ງ ບ້ານ (ເມືອງຜົ້ງສາລີ).

    ເຄື່ອງທີ່ ນຳ ມາບໍລິຈາກໃນຄັ້ງນີ້ປະກອບມີເຂົ້າ ໜົມ 12 ກ້ອນ, ເຂົ້າໄກ່, ພ້ອມກັບໄມ້ດູ່, ເຫຼົ້າແລະເຫຼົ້າ. ຫລັງຈາກໄດ້ອະທິຖານກັບຜູ້ໃຫຍ່, ເຈົ້າຂອງພິທີຕ່າງໆໄດ້ໄປທີ່ປະຕູພຣະວິຫານແລະຮ້ອງດັງໆວ່າ:“ໃນປີ ໃໝ່ ນີ້, ພວກເຮົາຂໍພາວະນາຂໍໃຫ້ບັນດາພະເຈົ້າຊາຍ ໜຸ່ມ ແລະຊາຍ ໜຸ່ມ ແຂງແຮງ, ເພື່ອເຮັດໃຫ້ຄອບຄົວຊາວບ້ານຂອງພວກເຮົາຈະເລີນຮຸ່ງເຮືອງ, ໃຫ້ຊາຍ ໜຸ່ມ ຂອງພວກເຮົາມີພອນສະຫວັນຫຼາຍຢ່າງແລະ ນຳ ຄວາມຈະເລີນຮຸ່ງເຮືອງມາສູ່ບ້ານຂອງພວກເຮົາ.".

    ໃນພິທີດັ່ງກ່າວເພື່ອຂໍໃຫ້ຊາຍ ໜຸ່ມ ຫຼາຍຄົນ, ຜູ້ຄົນຫຼີ້ນເກມຂອງ“ຂັ້ນຕອນຂອງການຂະບວນການຫມູ"ແລະ"ລັກຂະໂມຍໄມ້ໄຜ່ເປັນສັນຍາລັກຂອງອະໄວຍະວະເພດຊາຍໃນລັກສະນະທີ່ມີຄວາມຮຸນແຮງທີ່ສຸດ. ໝູ ໂຕນີ້ແມ່ນລ້ຽງໂດຍຫົວ ໜ້າ ຍ່ອຍ ສຳ ລັບການໄຫວ້ພະເຈົ້າ. ເມື່ອຮອດວັນພັກຜ່ອນ, ຜູ້ຊາຍທຸກຄົນມາທີ່ເຮືອນຂອງ ໝູ່ ບ້ານນ້ອຍເພື່ອລ້າງ ໝູ, ເອົາໃສ່ຝາເຮືອນດ້ວຍຫລັງຄາແລະມີຂະບວນແຫ່ຂະບວນທີ່ເອີ້ນວ່າຂະບວນແຫ່ພາທ່ານ Cau ໄປທີ່ວັດ Tro”. ຫລັງຈາກນັ້ນ, ຊາວບ້ານເຕົ້າໂຮມກັນຂ້າ ໝູ ແລະຈັດງານລ້ຽງ.

    "” ແມ່ນໄມ້ໄຜ່ປະມານ 13 ຊມຍາວ (ເປັນສັນຍາລັກຂອງອະໄວຍະວະເພດຊາຍ) ປູກໃສ່ເສົາໄມ້ໄຜ່ທີ່ຝັງຢູ່ທີ່ເດີ່ນວັດ. ເມື່ອພິທີການສິ້ນສຸດລົງແລະເມື່ອສຽງຄ້ອງດັງຂຶ້ນ, ທຸກໆຄົນກໍ່ພາກັນແລ່ນໄປຫາໄມ້ໄຜ່ສອງທ່ອນທີ່ພະຍາຍາມສຸດຄວາມສາມາດເພື່ອຈັບ“"ຍ້ອນວ່າພວກເຂົາເຊື່ອວ່າທຸກຄົນທີ່ໄດ້ຮັບມັນ, ຄອບຄົວຂອງລາວຈະມີ"ຊາຍ ໜຸ່ມ ແລະຜູ້ຊາຍທີ່ແຂງແຮງຫຼາຍຄົນແລະຈະຮຸ່ງເຮືອງ” - ໂດຍສະເພາະກ່ຽວກັບຄົນທີ່ບໍ່ມີລູກ.

    ພິທີສວດມົນພາວະນາເພື່ອຊາຍ ໜຸ່ມ ແລະຊາຍທີ່ແຂງແຮງແມ່ນສັງເກດເຫັນຢູ່ LươngĐài ໝູ່ ບ້ານ, ບ່າວສາວ ບ້ານ (VĩnhLạc) ໃນວັນທີ 6 ແລະ 7 ຂອງເດືອນ XNUMX ຕາມຈັນທະປະຕິທິນທີ່ມີຮູບແບບທີ່ແຕກຕ່າງກັນ.

    ທຸກໆປີ, ໃນຕອນເຊົ້າຂອງວັນທີ 6th ມື້ T .t, ທຸກໆຄອບຄົວທີ່ມີເດັກຊາຍໃນປີເກົ່າຕ້ອງ ນຳ ເຄື່ອງຖວາຍມາສູ່ວັດບ້ານເພື່ອບູຊາ, ບັນດາພະເຈົ້າຫວັງວ່າໃນປີ ໃໝ່, ໝູ່ ບ້ານຈະມີຊາຍ ໜຸ່ມ ທີ່ແຂງແຮງແລະມີ ຈຳ ນວນຫລວງຫລາຍຕື່ມອີກ.

    ໃນກໍລະນີສະເພາະຂອງ DịNâu ບ້ານ (ເມືອງ Tam Thanh), ຊາວບ້ານກໍ່ສະເຫຼີມສະຫຼອງໃນວັນທີ 4 ຂອງ ຕທ ພິທີການທີ່ມີຈຸດປະສົງໃນການອະທິຖານສໍາລັບຊາຍຫນຸ່ມທີ່ເຂັ້ມແຂງແລະຫຼາຍໂດຍຜ່ານປະເພນີຂອງ "snatching ເຄນ"(kénແມ່ນ ຄຳ ສັບພາສາຫວຽດທີ່ເປັນສັນຍາລັກຂອງອະໄວຍະວະເພດຍິງຫຼືການປະດິດ).

    ນັບແຕ່ເຊົ້າເລີ່ມຕົ້ນ, ປະຊາຊົນຢູ່ ໝູ່ ບ້ານຍ່ອຍໄດ້ ນຳ ເອົາເຄື່ອງຖວາຍແລະຖາດອາຫານໄປວັດເພື່ອບູຊາ. ເວລາ 8:00 ໂມງເຊົ້າທຸກຄົນໃນ ໝູ່ ບ້ານມີ ໜ້າ, ລວມທັງເຈົ້າ ໜ້າ ທີ່ແລະຜູ້ເຖົ້າຜູ້ແກ່ໃນບ້ານທີ່ຈະເປັນຕົວແທນໃຫ້ນະມັດສະການບ້ານ. ພິທີດັ່ງກ່າວໄດ້ສິ້ນສຸດລົງໃນເວລາທ່ຽງຄືນເວລາທີ່ເຈົ້າຂອງພິທີ ກຳ ລັງຈະກ້າວເຂົ້າສູ່ລະດັບໃກ້ວັດເພື່ອອ່ານ ຄຳ ແນະ ນຳ ທີ່ວ່າ“kenn snatching".

    ຊຸດຂອງ“ເຄນ” ຖືກຫ້ອຍໃສ່ເສົາໄມ້ໄຜ່ 2 ເສົາທີ່ຖືກປູກຢູ່ກາງເດີ່ນວັດ. ໃນແຕ່ລະເສົາຖືກຫ້ອຍໃສ່ 36 ຊຸດຂອງ“ເຄນ” ພວກເຂົາແຕ່ລະຄົນປະກອບດ້ວຍນ້ ຳ ມັນທີ່ມີທ່ອນຢູ່ກາງເອີ້ນວ່າ“spathe ຍາວ” ແລະໃນການຖາງປ່າເຮັດໃສ່ເປັນພັບສັ້ນທີ່ເຮັດດ້ວຍ“” ໄມ້ - ເອີ້ນວ່າ“ ລະຄັງໄມ້”. ທຸກຄົນກະຕຸ້ນກັນແລະກັນພະຍາຍາມທີ່ຈະລວບລວມຊຸດ“ເຄນ” ຫວັງວ່າຈະໂຊກດີຕະຫຼອດປີ ໃໝ່.

    ປະຊາຊົນກໍ່ມີພິທີອະທິຖານຂໍຄວາມອຸດົມສົມບູນເຂົ້າເຊິ່ງຖືກສະຫຼອງໂດຍເກມທີ່ມີຊື່ວ່າ“Hútùngdí"(ຮ້ອງໂຮHútùngdí onomatopoeia) ທີ່ ວຽງ ແລະ TriệuPhú ບ້ານ (ເມືອງຜົ້ງສາລີ) ໃນທຸກໆວັນທີ 6 ຂອງເດືອນ XNUMX ຕາມຈັນທະປະຕິບັດເພື່ອອະທິຖານຫານາງສາວຫວັງວ່າຈະມີເຂົ້າແລະພືດຜົນດີ ໃນລະຫວ່າງພິທີເກມHútùngdí” ແມ່ນການສະແດງໃນແບບຕະຫລົກ. ແຕ່ລະ ໝູ່ ບ້ານເລືອກເອົາຊາຍ ໜຸ່ມ 3 ຄົນ, ແຕ່ລະຄົນລ້ວນແຕ່ຖືເສົາບ່າທີ່ງົດງາມຢູ່ໃນແຕ່ລະເບື້ອງສຸດຂອງມັນເປັນມັດເຂົ້ານ້ອຍໆແລະເຂົ້າຫນຽວມືສອງຫໍ່ຫໍ່ດ້ວຍໃບມາລາ. ພວກເຂົາທັງ ໝົດ ລ້ວນແຕ່ນຸ່ງເຄື່ອງແລະໃສ່ທຽນທີ່ສວຍງາມ, ແລະພວກເຂົາໄປທ່ຽວຊົມເດີ່ນວັດທີ່ແລ່ນແລະຮ້ອງວ່າ“Hútùngdí?”,“Hútùngdí?”. ຊາວບ້ານເຂົ້າຮ່ວມໃນການຮ້ອງໂຮ. ຫລັງຈາກນັ້ນ, ພວກເຂົາກໍ່ໄດ້ເຂົ້າໄປໃນພຣະວິຫານ, ວາງສາຍດ້ວຍກັນຢຽດຕາມທາງຂວາງຢູ່ສອງຂ້າງຂອງ vestibule ປະເຊີນ ​​ໜ້າ ກັບແທ່ນບູຊາຂອງ genie. ຈາກນັ້ນ, ພວກເຂົາເຕັ້ນດ້ວຍກະໂປ່ງບ່າໄຫລ່ຂອງພວກເຂົາກັບສຽງຄ້ອງແລະກອງຄ້ອງໃນຂະນະທີ່ຮ້ອງວ່າ“Hútùngdí?”,“Hútùngdí?”. ທຸກໆຄົນກໍ່ເຕັ້ນ ນຳ ພວກເຂົາ. ຫຼັງຈາກການເຕັ້ນສາມຄັ້ງ, ເຈົ້າຂອງເກມໄດ້ໂຍນເຂົ້າປຽກແລະເຂົ້າ ໜົມ ໃຫ້ທຸກຄົນທີ່ຈັບສະຫລາກເພື່ອຮັບປະກັນໂຊກດີ.

ຫມາຍ​ເຫດ​:
1 ຮອງສາດສະດາຈານ HUNG NGUYEN MANH, ທ່ານ ໝໍ ປະລິນຍາເອກດ້ານປະຫວັດສາດ.
6 ອີງຕາມLÊ TRUNG VŨ - Tếtແບບດັ້ງເດີມຂອງຊາວຫວຽດນາມ - ສຳ ນັກພິມວັດທະນະ ທຳ ແລະຂໍ້ມູນຂ່າວສານປີ 1996 - ໜ້າ ທີ 125 ເຖິງ 127.
11 ອີງຕາມການ H.GIANG - ພິທີຂໍໃຫ້ຈັບປາໄດ້ດີ ວາລະສານວັດທະນະ ທຳ ພາກຮຽນ spring - ửinhSửuTết, 1997 - P.10.

ບ້ານ TU THU
01 / 2020

ຫມາຍເຫດ:
ແຫຼ່ງຂໍ້ມູນ: ບຸນປີ ໃໝ່ ລາວ - ງານບຸນໃຫຍ່ - Asso. HUNG NGUYEN MANH, ທ່ານ ໝໍ Phylosophy ໃນປະຫວັດສາດ.
Tu ຮູບພາບທີ່ກ້າຫານແລະຮູບພາບ sepia ໄດ້ຖືກ ກຳ ນົດໂດຍ Ban Tu Thu - ThanhdiavietnamhahHHHHHHOC.com

ເບິ່ງຍັງ:
◊  ຈາກ Sketches ໃນຕົ້ນສະຕະວັດທີ 20 ຈົນເຖິງພິທີ ກຳ ແລະງານບຸນປະເພນີ.
◊  ສັນຍາລັກຂອງ ຄຳ ວ່າ“ T ”t”
◊  ບຸນປີ ໃໝ່ ລາວ
◊  ຄວາມກັງວົນຂອງຄົນພິການ - ຄວາມກັງວົນ ສຳ ລັບຄົວກິນແລະເຄັກ
◊  ຄວາມກັງວົນກ່ຽວກັບປະຊາຊົນຜູ້ທີ່ໄດ້ຮັບຜົນປະໂຫຍດ - ຄວາມກັງວົນຕໍ່ການຕະຫຼາດ - ພາກທີ 1
◊  ຄວາມກັງວົນກ່ຽວກັບປະຊາຊົນຜູ້ທີ່ໄດ້ຮັບຜົນປະໂຫຍດ - ຄວາມກັງວົນຕໍ່ການຕະຫຼາດ - ພາກທີ 2
◊  ຄວາມກັງວົນຂອງຄົນພິການ - ຄວາມກັງວົນກ່ຽວກັບການຈ່າຍ Dept
◊  ໃນພາກໃຕ້ຂອງປະເທດ: HOST ຂອງ PARALLEL CONCERNS
◊  ຖາດຂອງຫ້າ ໝາກ ໄມ້
◊  ການມາຮອດຂອງປີ ໃໝ່
◊  ພາກຮຽນ spring Scroll - ພາກທີ 1
◊  The Cult of Deities ຂອງເຮືອນຄົວ - ພາກທີ 1
◊  The Cult of Deities ຂອງເຮືອນຄົວ - ພາກທີ 2
◊  The Cult of Deities ຂອງເຮືອນຄົວ - ພາກທີ 3
◊  ລໍຖ້າປີ ໃໝ່ ລາວ - ພາກທີ 1
◊  ຈ່າຍຄ່າກຽດຕິຍົດສຸດທ້າຍໃຫ້ແກ່KÔ” (ພັນລະຍາຂອງນັກຂຽນ) ໃນມື້ທີສອງຂອງTẾT
◊  ກ່ອນການເລີ່ມຕົ້ນເຮັດວຽກ - ພາກທີ 1
◊  ໄປ ສຳ ລັບພິທີTẾT - ພາກທີ 1
◊  ໄປ ສຳ ລັບພິທີTẾT - ພາກທີ 2
◊  ກ່ອນທີ່ຈະແຕະຕ້ອງແຜ່ນດິນໂລກ - ພາກທີ 1
◊  ວັນພັກຜ່ອນແລະເທດສະການຂອງຊາວກະສິກອນເຂົ້າປຽກຕ່າງໆ - ພາກ 1
◊  ບຸນປີ ໃໝ່ ລາວ - vi-VersiGoo
◊ອື່ນໆ.

(ໄດ້ໄປຢ້ຽມຢາມຄັ້ງ 2,742, ການໄປຢ້ຽມຢາມໃນມື້ນີ້ 1)