ການສຶກສາເບື້ອງຕົ້ນຂອງ VIETNAMESE MARTIAL ARTS - ພາກທີ 1

Hits​: 451

ຮຸ່ງ NGUYEN MANH

1. ພາກສະເຫນີ

1.1. ປະຫວັດສາດໄດ້ເຮັດໃຫ້ພວກເຮົາມີຄວາມຊົງ ຈຳ ແລະພວກເຮົາເກັບຮັກສາໄວ້ໃນໃຈຂອງພວກເຮົາຫຼາຍກວ່າການບັນທຶກເອກະສານເຊັ່ນ: ປື້ມ. ຈິດໃຈຂອງມະນຸດມີຄວາມຫຍຸ້ງຍາກຈົນເຮັດໃຫ້ຄວາມຊົງ ຈຳ ໝົດ ໄປ. ປະຫວັດສາດແມ່ນອະດີດແລະອະດີດແມ່ນງ່າຍທີ່ຈະຕາຍຫລືຈາງຫາຍໄປ. ເພື່ອປະຕິສັງຂອນໃນອະດີດ, ນັກປະຫວັດສາດ, ນັກວັດທະນະ ທຳ, ນັກໂບຮານຄະດີ, ແລະຜູ້ຊ່ຽວຊານດ້ານວັນນະຄະດີພື້ນເມືອງພຽງແຕ່ອາໄສສະຖານທີ່ທາງໂບຮານຄະດີ, ບ່ອນຝັງສົບແລະເສົາຫີນ. ພວກມັນເປັນຫລັກຖານທີ່ຍັງບໍ່ໄດ້ຖືກລົບລ້າງຈາກຂີ້ຝຸ່ນເວລາ.

       ຜູ້ຊ່ຽວຊານດ້ານສິລະປະຫັດຖະ ກຳ ບໍ່ມີນິໄສໃນການຂຽນບັນທຶກກ່ຽວກັບເສົາຫີນ, ໄມ້, ໄມ້ເບັນ, ຫລືເຈ້ຍຄືດັ່ງຜູ້ຊ່ຽວຊານດ້ານວັນນະຄະດີ. ນັກຊ່ຽວຊານດ້ານສິລະປະການມີນິດໄສໃນການເວົ້າຫລືໃຊ້ເພງໃນການໂອນຂໍ້ມູນ, ໃຊ້ທ່າທາງແລະການເຄື່ອນໄຫວເພື່ອສະແດງຄວາມຄິດຂອງພວກເຂົາ. ຄຳ ເວົ້າ, ເພງ, ກາຍະ ກຳ, ການເຄື່ອນໄຫວ, ການປະພຶດ, ... ເຫຼົ່ານີ້ແມ່ນຄ້າຍຄືລົມ, ລົມພັດໄປໃນອະດີດແລະຫາຍໄປ.

1.2  ເມື່ອຟື້ນຟູການສຶກສາກ່ຽວກັບປະຫວັດສາດສິລະປະຫັດຖະ ກຳ, ນັກປະຫວັດສາດໄດ້ຮັກສາຄວາມງຽບສະຫງົບເພາະວ່າພວກເຂົາບໍ່ສາມາດເກັບເອົາຊັບພະຍາກອນທີ່ກ່າວມາຂ້າງເທິງນັ້ນເປັນພື້ນຖານໃຫ້ແກ່ການຄົ້ນຄວ້າແລະທິດສະດີ. ຮູບພາບ, ການເຄື່ອນໄຫວແລະເນື້ອເພງໃນປະຫວັດສາດຍຸກກາງບໍ່ສາມາດຖືກບັນທຶກໄວ້ໃນສະ ໄໝ ວິທະຍາສາດສະ ໄໝ ນີ້. ສຽງແລະຮູບພາບແມ່ນຫຼັກຖານທີ່ຂາດບໍ່ໄດ້ໃນຂະບວນການຟື້ນຟູການສຶກສາປະຫວັດສາດສິລະປະຫັດຖະ ກຳ. ໂຊກດີ, ໃນປີ 1908-1909, ມີ ທ່ານ Henri Oger, ເປັນຜູ້ບຸກເບີກໃນການຮຽນເຕັກນິກ, ຈົບຈາກມະຫາວິທະຍາໄລ Sorbonne, Paris. ໂດຍອ້າງອີງຈາກ Albert Sarraut, ທ່ານໄດ້ໄປຮ່າໂນ້ຍເພື່ອປະຕິບັດການຄົ້ນຄ້ວາ“Kỹthuậtcủangười An Nam"(ເຕັກນິກຂອງປະຊາຊົນ An An), ໂດຍໃຊ້ວິທີການຄົ້ນຄ້ວາແບບພິເສດ. ນັບແຕ່ນັ້ນເປັນຕົ້ນມາ, ທ່ານໄດ້ ນຳ ໃຊ້ຊີວິດສັງຄົມຫຼາຍຢ່າງຂອງຫວຽດນາມ, ຊີວິດປົກກະຕິ, ຊີວິດທາງດ້ານຮ່າງກາຍ, ຊີວິດທາງດ້ານຈິດໃຈ, ຊີວິດທາງວິນຍານ, …ເພື່ອສ້າງເປັນຊຸດສະສົມຂອງ 4,577 ຮູບ ກັບ Han Nom (ຕົວອັກສອນຈີນແລະຕົວອັກສອນຫວຽດນາມແບບເກົ່າ) ແລະ ຄຳ ບັນຍາຍຝຣັ່ງ.

        ໃນນັ້ນມີຮູບແຕ້ມສິລະປະການແຕ້ມທີ່ພວກເຮົາສາມາດ ນຳ ໃຊ້ເປັນວັດສະດຸເພື່ອຟື້ນຟູການສຶກສາຂອງສິລະປະຫັດຖະ ກຳ¹ (ຮູບ 1).

        ດຽວນີ້, ພວກເຮົາສາມາດເຮັດຫຍັງໄດ້ແດ່ເພື່ອຊອກຫາສະຖານທີ່ດ້ານສິລະປະໃນສັງຄົມສະ ໄໝ ໃໝ່?!

2. ຊອກຫາສະຖານທີ່ ສຳ ລັບອາຄານໃຫຍ່

2.1. ມັນບໍ່ ໜ້າ ເຊື່ອຖືພຽງພໍທີ່ຈະເອົາການສຶກສາດ້ານສິລະປະມາພ້ອມກັບວິທະຍາສາດສັງຄົມແລະມະນຸດສາດເປັນສາຂາວັນນະຄະດີທີ່ຕິດກັນ. ສະນັ້ນ, ຫຼັກສູດ ສຳ ລັບປະລິນຍາຕີສາຂາຕົ້ນຕໍໃນສິລະປະສາດບໍ່ມີຄ່າຄວນທີ່ຈະພິຈາລະນາໃນຊັ້ນສູງ.

2.2. ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ຖ້າເອົາການສຶກສາດ້ານສິລະປະມາພ້ອມກັບການສຶກສາທາງດ້ານຮ່າງກາຍແລະການລະບຸກັບກິລາ, ແລ້ວພວກເຮົາກໍ່ປະເມີນບົດບາດຂອງມັນ. ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ດ້ວຍສະຖານທີ່ແຫ່ງນີ້, ການສຶກສາດ້ານສິລະປະຫັດຖະ ກຳ ມີບ່ອນລີ້ໄພເພື່ອຢູ່ລອດໃນຍຸກປະຈຸບັນ. ສິລະປະການຕໍ່ສູ້ບໍ່ແມ່ນພຽງແຕ່ການຕໍ່ສູ້, ການແຂ່ງຂັນ, ການຕໍ່ສູ້ຢູ່ເທິງແຫວນ, ໃນສະ ໜາມ ກິລາ, ສູນກິລາ, ຫລືຢູ່ແຄມຫາດຊາຍ (ເຊັ່ນ: ການຕີມວຍ, ບານເຕະ, ບານສົ່ງຫາດຊາຍ, …). ນອກຈາກນີ້, ການຟ້ອນບໍ່ແມ່ນພຽງແຕ່ການອອກ ກຳ ລັງກາຍເຊັ່ນການແລ່ນ, ລອຍນ້ ຳ, ນັກກິລາ, …Pencak Silat, Vovinam, Judo, Taekwondo, ສິລະປະການຟ້ອນພື້ນເມືອງ, …).

2.3. ການສຶກສາດ້ານສິລະ martial ສາມາດຖືວ່າຢູ່ໃນວົງການບັນເທີງຫລືບໍ່? ນັກມວຍສາມາດປະຕິບັດເປັນນາງສັງຂານ, ພະຍາກອນ, ນັກສິລະປິນໃນເວທີສະແດງລະຄອນ, ສະແດງລະຄອນໃນໂຮງລະຄອນແບບເກົ່າເພື່ອຫັນມາເປັນຜູ້ຊ່ຽວຊານດ້ານສິລະ martial. ສິລະ martial ຄວນໄດ້ຮັບການປິ່ນປົວແບບນັ້ນບໍ?

2.4. ການສຶກສາດ້ານສິລະປະສຶກສາຄວນຖືວ່າເປັນການສຶກສາດ້ານການທະຫານບໍ? ແນ່ນອນມັນມີທີມງານ, ອົງການຈັດຕັ້ງ, ຜູ້ ນຳ ແລະໂດຍສະເພາະແມ່ນປື້ມຄູ່ມືການທະຫານໂດຍ Ton Vo Tu (ຈີນ) ແລະ Tran Hung Dao (ຫວຽດນາມ).

2.5. ຖ້າບໍ່ດັ່ງນັ້ນການສຶກສາດ້ານສິລະປະສຶກສາຄວນເບິ່ງວ່າເປັນການສຶກສາກ່ຽວກັບອາວຸດ!² (ຮູບ 2)

2.6. ການສຶກສາຂອງສິລະ martial³ (ຮູບ 3.4) ຖືກຖືວ່າເປັນສາຂາຂອງວິທະຍາສາດການເມືອງເພາະວ່າວິທະຍາສາດການເມືອງບໍ່ ຈຳ ເປັນຕ້ອງມີວິທີການທິດສະດີແລະທິດສະດີແຕ່ສິລະປະການຕໍ່ສູ້ເພື່ອຍຶດເອົາ ອຳ ນາດ. ໃນໄລຍະລະດູໃບໄມ້ປົ່ງແລະລະດູໃບໄມ້ຫຼົ່ນຂອງຈີນ, ຈັກກະພັດໂລມັນ, ໄລຍະເວລາຂອງກອງທັບທົ່ວໄປ (ຍີ່​ປຸ່ນ), ໄລຍະເວລາ Edo, Vietminh ຂອງຫວຽດນາມ (ການນໍາໃຊ້ bamboos ແຫຼມ), ສິລະ martial ໄດ້ແຊກແຊງເຂົ້າໃນການຈັດຕັ້ງ, ສັງຄົມລັບ, …, ຕັ້ງແຕ່ຍຸກສະ ໄໝ ກາງຈົນເຖິງຍຸກສະ ໄໝ ໃໝ່.

…ສືບຕໍ່ໃນພາກທີ 2 …

ເບິ່ງເພີ່ມເຕີມ:
◊  ການສຶກສາເບື້ອງຕົ້ນຂອງ VIETNAMESE MARTIAL ARTS - ພາກທີ 2

ບ້ານ TU THU
11 / 2019