The Three-bag OGRE – “ຜູ້ໂດຍສານ Hitch Hike”
Hits: 28
In ການຈັດຕັ້ງຂະບວນການປະຫວັດສາດ, ຮອຍຕີນກາເປັນຟອດຊິວສິກຈໍານວນຫລາຍ ໄດ້ຖືກປະໄວ້ກັບເວລາ. ໃນບັນດາເຫຼົ່ານີ້, ອີງຕາມແຫຼ່ງເອກະສານ, the ສາມ-ຖົງ ຍັກການພິມຕີນຂະຫນາດໃຫຍ່ສາມາດເຫັນໄດ້ຊັດເຈນ. ລາວໄດ້ເດີນທາງທັງຫມົດເຄິ່ງຫນຶ່ງຂອງການເດີນທາງຂອງປະເທດຈາກ ກາງ to ພາກໃຕ້. ແນວໃດກໍ່ຕາມ! ອີງຕາມແຫຼ່ງປະຫວັດສາດອື່ນ, ລາວ "ເດີນທາງ” ຈາກ ໄປຄອງ to Hue.
The ກະເປົາສາມ Ogre ໄດ້ຢຸດເຊົາສໍາລັບໃນຂະນະທີ່ເປັນ ທີ່ດິນຂອງ Saigon ໄດ້ ເບິ່ງຄືວ່າເກັບເມັດດີມາທຽບໃສ່ກັບໄຂ່ມຸກທີ່ເອົາໃສ່ໃນສາມຖົງເປັນສັນຍາລັກວ່າ “ສາມກະຕ່າໄມ້ປ່ອງໃຫຍ່ ” - ກະເປົາສາມ Ogre ໄດ້ໃຊ້ເມັດພັນເຫຼົ່ານີ້ເພື່ອຫວ່ານໃນນາທີ່ໃຫຍ່ໃນເມືອງ ຫົກແຂວງ of ເຂດພາກໃຕ້.
Oອີກເທື່ອ ໜຶ່ງ, ບົດຄວາມຕໍ່ໄປນີ້ມີຊື່ວ່າ: ໄດ້ ກະເປົາສາມ Ogre as ນາຍພົນ Trung Dinh (3), ຜູ້ຂຽນຂອງທີ່, ໃນການເດີນທາງພາກສະຫນາມຂອງຕົນປະມານ ທ່ານ Hue Citadel, ໄດ້ບັນທຶກໄວ້ວ່າ: “…ປະເພດແລະ benign ກະເປົາສາມ Ogre ໄດ້ຖືກຮັກແພງໂດຍປະຊາຊົນ, ໂດຍສະເພາະແມ່ນເດັກນ້ອຍ, ເພາະວ່າລາວເຄີຍເອົາເຄ້ກໃຫ້ພວກເຂົາ, ຫຼິ້ນກັບພວກເຂົາແລະເບິ່ງແຍງພວກເຂົາ... ພຣະອົງເປັນພຣະສົງທີ່ມີຄວາມເຄົາລົບແລະມີການປະຕິບັດທີ່ດີ. ໜວດທີ່ເປັນພຸ່ມຂອງລາວພ້ອມກັບກະເປົ໋າຫີບຫຼາຍອັນເຮັດໃຫ້ລາວເບິ່ງຄືປ່າໄມ້ ແລະຜູ້ຄົນໃຊ້ຮູບຂອງລາວຂົ່ມຂູ່ເດັກນ້ອຍ…".
Eພິເສດ, ຢູ່ ໝູ່ບ້ານອານກູ, ຜູ້ເກັບຂໍ້ມູນໃຫ້ຂໍ້ມູນເພີ່ມເຕີມ:“ … ຫໍພັກ Dai Cang – ເປັນສະຖານທີ່ supernatural… ບ່ອນທີ່ມີຜູ້ຊາຍຖືສາມຖົງ; ລາວເຄີຍ ຂໍອາຫານ; ເມື່ອຄືນມາ, ລາວໄດ້ກັບຄືນໄປທີ່ວິຫານເພື່ອນອນ. ເມື່ອລາວມາຮອດ, ເດັກນ້ອຍມັກຈະກອດລາວ ແລະຫຼິ້ນກັບລາວ... ລາວຍັງໄດ້ເອົາມັນໃສ່ໃນຖົງຂອງລາວ ແລະເອົາໄປໃສ່. ທຸກຄົນຮັກລາວ…”.
Such ແຫຼ່ງປະຫວັດສາດຂອງຂໍ້ມູນຂ່າວສານທີ່ຫນ້າສົນໃຈຫຼາຍ! ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ທ່ານ. ກະເປົາສາມ Ogre ມີບຸກຄະລິກລັກສະນະທີ່ ໜ້າ ງຶດງໍ້ອີກ, ນັ້ນ ໝາຍ ຄວາມວ່າ, ລາວມີ“folklore” ຊີວິດທີ່ສອດຄ່ອງກັບ motif ພິເສດ - ໂລກແລະພື້ນຖານ! ຢ່າງ ໃດ ກໍ ຕາມ ນັ້ນ ຄຸ້ນ ເຄີຍ ກັບ ຊີ ວິດ ການ ໄຟ ອັນ ຕລາຍ ຂອງ ປະ ຊາ ຊົນ ໃນ ຫົກແຂວງດິນພາກໃຕ້. ທ່ານ HENRY OGER, ນັກຄົ້ນຄວ້າຕາເວັນອອກໄດ້ພັນລະນາເຖິງບຸກຄົນນີ້ຢູ່ໃນຮູບແຕ້ມທີ່ມີຊີວິດຊີວາຂອງລາວພ້ອມກັບຮູບແບບທີສອງ. ໄດ້ ສາມຖົງ Ogre ປະ ກົດ ວ່າ ບຸກ ຄົນ legendary ທີ່ flowing ຕາມ ການ ພົວ ພັນ ໃກ້ ຊິດ ກັບ ປະຫວັດສາດ ຫວຽດນາມ ຈາກ ພາກໃຕ້ to ພາກເຫນືອ.
The ສາມຖົງ Ogre ໄດ້ກາຍເປັນ "ເຄິ່ງພະເຈົ້າ, ເຄິ່ງຊາຍ”; ທັນໄດ້“ຜູ້ຊາຍສ່ວນແມ່ນຫຼາຍຫຼື ໜ້ອຍ ກວ່າ“devilລັກສະນະ. ນັ້ນ ໝາຍ ຄວາມວ່າ: ລະຫວ່າງ“ຜູ້ຊາຍທີ່ແທ້ຈິງ"ແລະ"ມານທີ່ແທ້ຈິງ"ແລະ"ພະວິນຍານບໍລິສຸດ” ມີການ ກຳ ນົດເຂດແດນ.
We ກໍາລັງຈະສະຫນອງຂໍ້ມູນເພີ່ມເຕີມຫຼັງຈາກການຄົ້ນຄວ້າຂອງພວກເຮົາດັ່ງຕໍ່ໄປນີ້: “ໃນບັນດາ ປະຊາຊົນພາກໃຕ້, ມີ "ຍັກສາມຖົງ"ຄອບຄົວ." ໄດ້ “ກະເປົາສາມ Ogreມີເກົ້າຫູ, ສິບສອງຕາ.” ຜູ້ຊາຍຄົນນີ້ແມ່ນໃຜ? ລາວເປັນຜີຫຼືມານ? ຫຼືລາວເປັນ “ຄົນທາງໂລກທີ່ມີຕາຢູ່ໃນໂລກ”. ລາວແມ່ນທ່ານ ຟ້າມດິ່ງຮຸ່ງ.
Pຮາມດ່າງຮຸງ (1764-1825) ໄດ້ພ້ອມກັບພໍ່ຂອງຕົນໃນງານ “ເດີນທາງໃຕ້” ຈາກ ກວາງຫງາຍ ດົນນານມາແລ້ວ. ລາວມີຊື່ສຽງທົ່ວພາກໃຕ້ໃນສະຕະວັດທີ 18-19. ໃນເສັ້ນທາງຄົນເຂົ້າເມືອງຂອງເຂົາເຈົ້າ, ຄອບຄົວຂອງລາວໄດ້ຫຼຸດລົງໂດຍ ເຂດ ໄຊງ່ອນ-ເຈ່ຍດິງ ເປັນ“ຜູ້ໂດຍສານ hitch-hike”. ຫຼັງຈາກນັ້ນເຂົາເຈົ້າໄດ້ຍ້າຍໄປ ໄປຄອງ ແລະຕັ້ງຖິ່ນຖານຢູ່ທີ່ນັ້ນ. ລາວເປັນ "versed ດີໃນສິນລະປະແລະແຂນ”, ເຈົ້າຫນ້າທີ່ສະຫລາດແລະດີ - ພໍ່ຂອງ Queen-ແມ່ TU DU, (ພັນລະຍາຂອງກະສັດ Thieu TRI) - ແມ່ຍິງ. ໄປໃສກໍພາໄປນຳສະເໝີ”ຖົງຫຼາຍ”, ບັນຈຸເມັດພືດທຸກຊະນິດເພື່ອແຈກຢາຍໃຫ້ຜູ້ທຸກຍາກເພື່ອໃຫ້ເຂົາເຈົ້າໄດ້ມີຊີວິດການເປັນຢູ່ຢ່າງໝັ້ນຄົງ.
Tລາວສາມຖົງ ແມ່ນສາມ "ຄັງສິນຄ້າມືຖື", ເຊິ່ງເກີດມາຈາກແນວຄວາມຄິດຂອງການກໍ່ສ້າງ"ທຸລະກິດຊຸມຊົນ” ຢູ່ບ້ານ ແລະ ບ້ານ ເພື່ອຫລຸດຜ່ອນຄວາມທຸກຍາກໃນກໍລະນີຜົນລະປູກຂອງເຂົາເຈົ້າຖືກທຳລາຍ; ແນວໃດກໍ່ຕາມ, ກະສັດໄດ້ສະແດງຄວາມບໍ່ພໍໃຈຂອງລາວ. ດ້ວຍຮູບຮ່າງທີ່ສູງແລະໃຫຍ່ຂອງຜູ້ຊາຍແຂນ, ມັນຄິດວ່າລາວເບິ່ງຄືວ່າແປກປະຫລາດຄືກັບການແກະສະຫລັກໄມ້. ທ້າວ "ສາມກະເປົາ Ogre” ບໍ່ພຽງແຕ່ເປັນທີ່ຮູ້ຈັກໃນ ເຂດທົ່ງພຽງແມ່ນ້ຳຂອງ (ປ .៣), ລາວຍັງເປັນທີ່ຮູ້ຈັກດີກັບເຂດທົ່ງພຽງພາກເຫນືອ. ລາວ “ສາມຖົງ” ບໍ່ມີຄວາມຫມາຍຫຼາຍກວ່າຖົງທີ່ມີເມັດພືດຜ່ານຮູບ, ແຕ່ພວກມັນຍັງຫມາຍເຖິງຖົງເພື່ອຈັບເດັກນ້ອຍ.
Tຜູ້ຊາຍທີ່ມີຊື່ສຽງຂອງລາວໄດ້ກາຍເປັນຊັບສົມບັດຂອງວັນນະຄະດີນິທານນິທານທີ່ນໍາສະເຫນີໂດຍວຽກງານ (4) ຂອງ HENRY OGER - ນັກຄົ້ນຄວ້າຝຣັ່ງຕາເວັນອອກ ທີ່ອາໄສຢູ່ຮ່າໂນ້ຍໃນຊຸມປີ 1908-1909. ຮູບພາບຂອງຜູ້ຊາຍທີ່ພິເສດຄົນນີ້ໄດ້ຖືກນຳສະເໜີຢູ່ໃນເຄື່ອງໄມ້ຂອງລາວດ້ວຍຕົວໜັງສືສາສະໜານິຍົມສາມຕົວ: “ອອງບາບີ". ການເຮັດວຽກຂອງ Oger ໄດ້ຖືກນໍາສະເຫນີໃນວຽກງານທີ່ມີຫົວຂໍ້ "ວາດສະໜາຂອງຫວຽດນາມ ໃນຕົ້ນສະຕະວັດທີ 20” (5). ໂດຍສະເພາະ, ຫົວຂໍ້ນີ້ໄດ້ກາຍເປັນທິດສະດີປະລິນຍາເອກ "ປະຫວັດຄວາມເປັນມາຂອງວັດທະນະ ທຳ"(6)
Tລາວເຮັດວຽກ "ເຕັກນິກຂອງຊາວອານນາມ” ລວມມີ 4.577 ແຜ່ນແກະສະຫຼັກໄມ້ທີ່ຂຽນດ້ວຍຕີນ ຕົວໜັງສືຈີນ-ປະຊາທິປະໄຕ ໂດຍ HENRY OGER, ເປັນ ນັກຄົ້ນຄວ້າຝຣັ່ງຕາເວັນອອກ ໃນທ້າຍສະຕະວັດທີ 19. ນີ້ແມ່ນເປັນທີ່ຮູ້ຈັກເປັນ ວິທີການ Monographic. ທັງຫມົດເພື່ອແນໃສ່ການກໍ່ສ້າງໄຟລ໌ກ່ຽວກັບການ ວັດຖຸ ແລະຊີວິດທາງວິນຍານ ແລະຈິດໃຈ of ຊາວຫວຽດນາມ.
Mr. ສາມກະເປົາ Ogre ແມ່ນແທ້ໆເປັນ phonological image ໃນພື້ນທີ່ວັດທະນະທໍາບໍ່ພຽງແຕ່ຢູ່ໃນ ຫວຽດນາມ ແຕ່ຍັງຢູ່ໃນມະນຸດທົ່ວໂລກ.
Tເຂົາ monsters ແລະສັດເດຍລະສານປະຕິບັດຫ້ອງຮຽນຂອງມະນຸດໃນຊ່ອງ phonological ທົ່ວໂລກວ່າ ຫວຽດນາມ ໄດ້ດູດຊຶມ ເສັ້ນທາງຜ້າໄ...
ຫມາຍເຫດ :
1. ຫຼັງຈາກທ່ານ ຫວູຮົງເສິນ – Saigon ວັດຖຸບູຮານ – ສຳນັກພິມຈຳໜ່າຍດົງນາຍ 2004 – ໜ້າ 60 – 61.
2. ຫຼັງຈາກປະເທດໄທ - ການເຜົາໄຫມ້ Pagoda Thien Mu (ຕອນທີ 1) Tuoi Tre ວັນອາທິດ 7/8/2016 (Page 13).
3. ຕາມທ່ານ THAI LOC, “ທ່ານບັກແບ້ແມ່ນພະສົງ Trung Dinh" (ທີມສຸດທ້າຍ), ຊາວໜຸ່ມ, ວັນທີ 10-8-2016.
4. HENRI OGER – ເຕັກນິກ du Peuple Annamite (Kỹ thuật của người ອານນາມ) — HENRI OGER – ເຕັກນິກ du peuple Anamite.
5. ຫງວຽນແມ້ງຮຸ່ງ – ຮູບແຕ້ມຂອງຕົ້ນສະຕະວັດທີ 20.
6. ຫງວຽນແມ້ງຮຸ່ງ – ສັງຄົມຫວຽດນາມ ທ້າຍສະຕະວັດທີ 19 ແລະ ຕົ້ນສະຕະວັດທີ 20 - ປະລິນຍາເອກ ວິຊາປະຫວັດສາດວັດທະນະທຳ - ສະເໜີຢູ່ຄະນະປະຫວັດສາດ - ມະຫາວິທະຍາໄລຮອບດ້ານຮ່າໂນ້ຍ - ປະຈຸບັນເອີ້ນວ່າມະຫາວິທະຍາໄລວິທະຍາສາດສັງຄົມ.
ບ້ານ TU THU
3 / 2024