ຄວາມກັງວົນກ່ຽວກັບປະຊາຊົນຜູ້ທີ່ໄດ້ຮັບຜົນປະໂຫຍດ - ຄວາມກັງວົນຕໍ່ການຕະຫຼາດ - ພາກທີ 1

Hits​: 445

ຮຸ່ງ NGUYEN MANH ¹

     ຫນຶ່ງ​ໃນ HENRI OGERຮູບແຕ້ມຂອງສະແດງໃຫ້ເຫັນແຈຂອງຕະຫຼາດໃຫຍ່ເຖິງແມ່ນວ່າມັນບໍ່ແມ່ນ ຕະຫຼາດTết. ເສົາຕະຫຼາດແມ່ນຂຽນດ້ວຍຊື່ຂອງສິລະປິນແລະສະຖານທີ່ເກີດຂອງລາວ: “ ເມືອງ Gia Lộc, ບ້ານThchchôôi, ຕາແສງ Thanh Liễu - NguyễnVănĐảng”. ຢູ່ເບື້ອງຂວາແມ່ນຕັ່ງ ສຳ ລັບປາແລະຜັກແລະຜູ້ຂາຍທີ່ເຮັດທຸລະກິດ ນຳ ້ຖົ່ວເຫລືອງຫລືສິ່ງອື່ນໆແລະຢູ່ເບື້ອງຊ້າຍແມ່ນຕັ່ງ ສຳ ລັບຊີ້ນ ໝູ ແລະຊີ້ນງົວ, ເຄື່ອງປັ້ນດິນເຜົາ, ຫອຍແລະເຂົ້າຫນົມຕ່າງໆ…

    ໃນຊຸມມື້ທ້າຍປີທີ່ຖະ ໜົນ ໃນຕົວເມືອງກາຍເປັນຕະຫຼາດທີ່ມີຊີວິດຊີວາແລະມີຄວາມວຸ້ນວາຍຫຼາຍຂື້ນຕະຫຼາດກໍ່ໃຫຍ່ຂື້ນເລື້ອຍໆ. ຄຳ ເວົ້າພື້ນເມືອງ ໜຶ່ງ ທີ່ໄປ: “ ເຕົ້າໂຮມກັນຄືຕະຫຼາດ T !t!”. ມັນບໍ່ແມ່ນປານນັ້ນ! ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມພາບເຄື່ອນໄຫວຂອງບັນຍາກາດTếtບໍ່ພຽງແຕ່ພົບເຫັນໃນຜູ້ໃຫຍ່ເທົ່ານັ້ນແຕ່ໃນບັນດາເດັກນ້ອຍ ນຳ ອີກ. ເດັກນ້ອຍທີ່ມີອາຍຸແຕກຕ່າງກັນຕິດຕາມກັນເປັນກຸ່ມໃນຕະຫລາດTeátໃນມື້ສິ້ນສຸດປີ.

    ຖ້າຕະຫລາດທ້າຍເດືອນຖືກຈັດຂື້ນເປັນປົກກະຕິໃນວັນທີ 26 ແລະ 27 ຫຼັງຈາກນັ້ນໃນເວລານີ້ມັນຈະແກ່ຍາວເຖິງວັນທີ 30 ໂດຍສະເພາະ ສຳ ລັບເດັກນ້ອຍຜູ້ທີ່ຈະໄປຊື້ເຄື່ອງແຕ້ມຮູບ, ດອກໄມ້ໄຟ, ເຄື່ອງຫຼີ້ນອື່ນໆແລະສີໄຄຕົ້ນ. (ຮູບທີ 1) ການປະຕິບັດດັ່ງກ່າວຍັງເຮັດໃຫ້ບັນຍາກາດTếtມີຄວາມຕື່ນເຕັ້ນກວ່າເກົ່າ.

 ມີຕະຫຼາດປະເພດຕ່າງໆ: ຕະຫຼາດເປີດເຊິ່ງຈັດຂື້ນທຸກໆມື້ແລະເຕັມໄປດ້ວຍບັນດາຜູ້ຊື້, ຕະຫຼາດພິເສດເຊິ່ງຈັດຂື້ນໃນວັນບຸນຫຼືກາງເວັນແລະຕະຫຼອດປີລະຄັ້ງ. ທ ຕະຫຼາດດອກໄມ້ຮ່າໂນ້ຍ, ເຊິ່ງມີການກ່າວເຖິງວ່າໄດ້ມີຮູບຮ່າງຕັ້ງແຕ່ຕົ້ນສະຕະວັດນີ້ຫລືໃນຕອນທ້າຍຂອງ ລ ແລະຈຸດເລີ່ມຕົ້ນຂອງ ງຶ່ມ ລາຊະວົງ, ຍັງໄດ້ຈັດຕັ້ງປີລະຄັ້ງ. ຕະຫຼາດດັ່ງກ່າວແກ່ຍາວເປັນເວລາຫລາຍອາທິດແຕ່ວ່າມັນຈະມີຄວາມວຸ້ນວາຍທີ່ສຸດນັບແຕ່ເຊົ້າເລີ່ມຕົ້ນຈົນຮອດເດິກໃນອາທິດສຸດທ້າຍຈົນຮອດປີ ໃໝ່. ມີຂາຍດອກໄມ້ແລະຕົ້ນໄມ້ປະດັບທຸກຊະນິດແລະເຄື່ອງປະດັບຕົກແຕ່ງຕ່າງໆລວມທັງປາກະຊັງແລະປາ ຄຳ. ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ຊາວຮໍໂມນຮູ້ສຶກເອີ້ນມັນວ່າຕະຫຼາດ peach. ຕະຫຼາດນັດໄດ້ຈັດຂື້ນຕາມປະເພນີ ເມືອງຫົງສາ ຖະຫນົນ, ຕຽງນອນຂອງ ຕôອງ ແມ່ນໍ້າ:“ ເມື່ອໃດ ແມ່ນໍ້າTô ແຫ້ງບໍ່? ທ່ານສາມາດນັບດອກໄມ້ peach ທັງສອງຂ້າງຂອງຕະຫຼາດດອກໄມ້ໄດ້ແນວໃດ? ”

    ຕະຫຼາດຊົນນະບົດ ໄດ້ຈັດຂື້ນ 1 ຄັ້ງຕໍ່ເດືອນໃນບາງທ້ອງຖິ່ນ. ບັນດາບ້ານປະຕິບັດຕາມແຜນການທີ່ໄດ້ຕົກລົງກັນໄວ້: ບ້ານໄດ້ຈັດການຕະຫລາດໃນບ້ານນີ້ໃນວັນທີ 6 ແລະວັນທີ 2, ໃນບ້ານນັ້ນໃນວັນທີ 7 ແລະວັນທີ 3, ໃນອີກບ້ານ ໜຶ່ງ, ໃນວັນທີ XNUMX^rd ແລະມື້ທີ 8, ແລະໃນອີກວັນ ໜຶ່ງ ໃນວັນທີ 4 ແລະວັນທີ 9, ແລະອື່ນໆ.

    ຖ້າຫາກວ່າຕະຫຼາດປົກກະຕິແລ້ວແມ່ນຈັດຂຶ້ນໃນວັນທີ 1 ແລະວັນທີ 6 ຫຼັງຈາກນັ້ນແມ່ນມື້ ທຳ ອິດທີ່ມັນເປີດໃຫ້ ຕທ ລະດູການຈະເປັນໃນວັນທີ 26 ຂອງເດືອນ 12. ຖ້າຕະຫຼາດຈັດຂຶ້ນໃນວັນທີ 4, 9 ຫຼື 5 ແລະ 10, ມັນ ຕທ ກອງປະຊຸມຈະລົງໃນມື້ສຸດທ້າຍຂອງປີຕາມຈັນທະປະຕິທິນ, ເຊັ່ນວ່າວັນທີ 30 ຫລືວັນທີ 29 (ໃນເດືອນ 29 ມື້) ຂອງເດືອນສິບສອງ.

    ຢູ່​ທີ່ ຕະຫຼາດTết, ຜູ້ຮັກສາຮ້ານຕ້ອງການຂາຍສິນຄ້າທຸກຢ່າງໃຫ້ກັບລູກຄ້າ. ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ຕະຫຼາດTếtບໍ່ພຽງແຕ່ເປັນສະຖານທີ່ ສຳ ລັບການຊື້ຂາຍແລກປ່ຽນສິນຄ້າແລະແລກປ່ຽນສິນຄ້າເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ຍັງເປັນການຕິດຕໍ່ພົວພັນແລະແລກປ່ຽນຂໍ້ມູນຂ່າວສານ, ໂດຍສະເພາະໃນເຂດພູດອຍ.

    ມື້ຕະຫຼາດ ແມ່ນມື້ ສຳ ລັບກິດຈະ ກຳ ທາງດ້ານເສດຖະກິດ, ວັດທະນະ ທຳ ແລະງານບຸນ… ສຳ ລັບການປ່ຽນແປງຂອງບັນຍາກາດເມື່ອຄົນ ໜຶ່ງ ລືມຊົ່ວຄາວຄວາມ ລຳ ບາກໃນຂົງເຂດເຂົ້າໄຮ່ແລະໃນໄລຍະຂ້າມຜ່ານ. ບັນດາຕະຫລາດໃນເຂດທົ່ງພຽງຕໍ່າບໍ່ແມ່ນການຕອບສະ ໜອງ ສຳ ລັບເດັກຍິງແລະເດັກຊາຍເຊັ່ນດຽວກັບບັນດາຕະຫລາດເຂດເນີນສູງບ່ອນທີ່ເຫັນເຄື່ອງນຸ່ງປະເພນີ, ຄັນຮົ່ມແລະຟ້ອນພື້ນເມືອງຂອງບັນດາຊົນເຜົ່າເຊັ່ນ: ເຜົ່າໄຕແລະໂມ. ແນວໃດກໍ່ຕາມ, ການ ສຳ ພັດຂອງສິ່ງນີ້ສາມາດຖືກກວດພົບຜ່ານທາງ folksong:

"ໃນລະຫວ່າງວັນຕະຫຼາດກາງເດືອນYê Quang.

ໃນຖານະເປັນຄົນຮັກດອກໄມ້, ຂ້ອຍຈະລໍຖ້າຊື້ດອກໄມ້ຈາກນາງ” …

    ຕະຫລາດບ້ານ ໃນສະ ໄໝ ເກົ່າມັກຈະຖືກຈັດຢູ່ອ້ອມ ໜອງ ຫລື ໜອງ ນ້ ຳ ຢູ່ຕາມແຄມຂອງ ໝູ່ ບ້ານຫລືປະຕູບ້ານຫລືໃນພື້ນທີ່ເປີດກວ້າງ. ບາງຄັ້ງພວກເຂົາຖືກຈັດຢູ່ລຸ່ມແຖວຂອງຕົ້ນໄມ້ໃຫຍ່ຫຼືໃນຂັ້ນຕອນລົງຈອດເຮືອ. ອາດຈະແມ່ນເຫດຜົນທີ່ມັນຖືກເອີ້ນວ່າ“Chợbúa"(chợ: ຕະຫຼາດແລະbúa: ຂັ້ນຕອນລົງຈອດ ສຳ ລັບເຮືອ, ໃນພາສາຫວຽດບູຮານ).¹

    ໃນກໍລະນີໃດກໍ່ຕາມ, ຕະຫຼາດຍັງຄົງເປັນບ່ອນຂາຍແລະຊື້, ເຮັນຣີໂອເກີ ສະຫນອງໃຫ້ພວກເຮົາມີຮູບຂອງ peasant ເປັນຜູ້ໃຫຍ່ໄປຊື້ເຄື່ອງ (Fig2). ສິ່ງທີ່ຄວນເອົາໃຈໃສ່ບໍ່ແມ່ນຄັນຮົ່ມທີ່ລາວຖືຢູ່ໃຕ້ຂີ້ແຮ້ແຕ່ຢູ່ໃນມືຂອງລາວດຽວນີ້ມີຂອງຫຼາຍຢ່າງ…ແລະຢູ່ຂ້າງລາວແມ່ນຄູ່ຜົວເມຍຊາວກະສິກອນຜູ້ທີ່ຊື້ເຄື່ອງຂອງນ້ອຍໆບາງຢ່າງ (Fig2).

    ໃນ ຈຳ ນວນຄົນທີ່ໄປຕະຫລາດໃນມື້Tết, ມີຜູ້ທີ່ພຽງແຕ່ຍ່າງເລາະຫລິ້ນເພື່ອສະແດງຄວາມມ່ວນຊື່ນຫລືປະຕິບັດ ຄຳ ເຫັນທີ່ບໍ່ສຸພາບແລະການສົນທະນາ, ແຕ່ຄົນອື່ນສ່ວນຫຼາຍຕ້ອງກັງວົນກ່ຽວກັບການໄປຊື້ເຄື່ອງ. ອີງຕາມແຕ່ລະຄອບຄົວ, ກ່ຽວກັບສະຖານະການທາງດ້ານການເງິນແລະສະຖານະການທາງສັງຄົມ, ເຊັ່ນດຽວກັນກັບອາຍຸຫລືເພດ, ການຊື້ສິນຄ້າອາດຈະແຕກຕ່າງກັນ.

    ແມ່ຍິງເຖົ້າ, ນອກ ເໜືອ ຈາກການໄປຢ້ຽມຢາມຕະຫລາດແລະລາຄາສຽງກໍ່ຈະຊື້ດອກເບັນ (Fig3), ໝາກ ແຫ້ງເປືອກແຂງ, ໄມ້ joss, ດອກໄມ້, ເຄັກແລະສິ່ງຂອງ joss. ກ່ຽວກັບຜູ້ເຖົ້າຜູ້ແກ່, ສິ່ງ ທຳ ອິດທີ່ພວກເຂົາເບິ່ງແຍງແມ່ນລັກສະນະທີ່ງົດງາມຂອງພວກເຂົາໃນເວລາທີ່ສວມເສື້ອກັນ ໜາວ, ກາງເກງສີຂາວທີ່ປົນເປື້ອນຂອງພວກເຂົາດ້ວຍເຄື່ອງນຸ່ງທີ່ກົງໄປກົງມາ, ກັງຫັນຂອງພວກເຂົາ, ແລະໃນເວລານຸ່ງເສື້ອຄູ່ Gia Định ເກີບທີ່ພວກເຮົາຈະມີໂອກາດເບິ່ງໃນພາຍຫລັງ. ບໍ່ຄືກັບພວກຜູ້ຍິງເກົ່າ, ຜູ້ຊາຍເກົ່າ ໆ ກັງວົນກ່ຽວກັບປື້ມຄູ່ distich ໃໝ່, ຂວດຫວານແລະກິ່ນຫອມຂອງເຫລົ້າເຂົ້າຫນຽວ, ຊຸດຊາທີ່ມີລົດຊາດ, ແລະນ້ ຳ ຕານອ້ອຍຄູ່ ໜຶ່ງ ທີ່ມີຍອດ ນຳ ໃຊ້ເປັນ " ໄມ້ດູ່ຂອງບັນພະບຸລຸດ” ແລະເພື່ອ ນຳ ໄປວາງສະແດງເທິງແທ່ນບູຊາ.

    ກ່ຽວກັບບັນດາສາວ ໜຸ່ມ, ໃນຂະນະທີ່ໄປຢ້ຽມຢາມຮ້ານຂາຍເຄື່ອງນ້ອຍໆຢ່າງງຽບໆ, ພວກເຂົາຈະຊື້ກະຈົກ, ເຄື່ອງປະດັບ, ຊຸດກິ້ງຫລືຜ້າ ໄໝ ເພື່ອໃຊ້ເປັນສາຍແອວ, ແລະພິເສດແມ່ນງູເງິນຄືກັນກັບຕ່ອງໂສ້. ພວກເຂົາອາດຈະບໍ່ລືມທີ່ຈະຊື້ໃບຂີ້ຫູດແລະບາງໃບ“hươngbài"(ທຽນ) ຮາກທີ່ຈະອາບນ້ ຳ ໃນທ້າຍປີ. ສຳ ລັບເດັກນ້ອຍແມ່ນມີອົງປະກອບທີ່ບໍ່ມີສຽງດັງທີ່ສຸດ - ພວກມັນຄ້າຍຄືກັບຝູງເຜິ້ງທີ່ອອກຈາກຮັງຂອງພວກເຂົາ.

    ໄປ ນຳ ພໍ່ເຖົ້າແມ່ເຖົ້າຫລືພໍ່ແມ່ທີ່ພວກເຂົາລົມກັນ, ຫົວເລາະ, ຮ້ອງຂໍສິ່ງ ໜຶ່ງ ຫຼືສິ່ງອື່ນໆ, ສ່ວນຫຼາຍແມ່ນເຂົ້າ ໜົມ ຫວານແລະເຂົ້າ ໜົມ ເຄັກຫລືຂອງຫຼິ້ນ. ເມື່ອເອົາເຂົ້າ ໜຽວ ທີ່ມີສີສັນໃຫ້ກັບສັດກັບຕົ້ນໄມ້ທີ່ເຮັດດ້ວຍສຽງທີ່ມ່ວນແລະມ່ວນຊື່ນ, ພວກມັນຈະຫຼີ້ນກັບມັນຊົ່ວໄລຍະ ໜຶ່ງ ໃນເວລາໃດ ໜຶ່ງ. ໃນຊ່ວງເວລາ, ພວກເຂົາພະຍາຍາມຂໍເຄື່ອງບາງຢ່າງທີ່ເປັນເຄື່ອງປັ້ນດິນເຜົາ, ໝໍ້, ເຕົາ, ເຕົ່າຫລືແບບ ທຳ ມະດາ…

    ພວກເຂົາອາດຈະຂໍຮູບພາບ, ດອກໄມ້ໄຟຫຼືກິ່ງງ່າສີໄຄຕົ້ນດັ່ງທີ່ພວກເຮົາໄດ້ກ່າວມາກ່ອນ. ການບຸກເຂົ້າໄປໃນຝູງຊົນແມ່ນເຄື່ອງນຸ່ງທີ່ງຽບສະຫງົບ, ມີຄວາມເປັນລະບຽບຮຽບຮ້ອຍ, ແລະມີສີນ້ ຳ ຕານປານກາງຂອງກະໂພກ. ຄວາມຈຽມຕົວຂອງເຄື່ອງນຸ່ງສີນ້ ຳ ຕານດັ່ງກ່າວເບິ່ງຄືວ່າເຖິງແກ່ຄວາມສຸພາບ. ດ້ວຍບັນດາວັດຖຸພັນເຫຼົ່ານີ້, ສິ່ງທີ່ພວກເຂົາຕ້ອງການແມ່ນເຈ້ຍກະດາດກະດາດ, ກະດາດກະດາດ, ເຂົ້າ ໜົມ ອົມທີ່ຖືກຕັດເຂົ້າ ໜົມ, ເຂົ້າ ໜຽວ, ຖົ່ວດິນ, ໝາກ ງາ, ຜັກ, ນ້ ຳ ມັນ, ເກືອ ...

    ນອກຈາກນີ້, ຍັງມີຊັ້ນຮຽນ ສຳ ລັບຜູ້ຊາຍ, ທັງຜູ້ເຖົ້າແລະໄວ ໜຸ່ມ ມີພຶດຕິ ກຳ ທີ່ຮ້າຍແຮງແລະນຸ່ງເສື້ອຜ້າແລະໂສ້ງທີ່ມີສະ ເໜ່ ທີ່ພຽງແຕ່ເຂົ້າຮ້ານຂາຍເຄື່ອງທີ່ຂາຍ ສຳ ລັບນັກສຶກສາຂົງຈື້ຫລືນັກສືກສາແລະຊື້ພຽງແຕ່ສິ່ງຂອງເຊັ່ນເຈ້ຍເນື້ອເຍື່ອບາງໆ , ກະດາດຊາຍທີ່ອອກເປັນບາງໆ, ເຈ້ຍບາງຊະນິດ…ພ້ອມກັບແປງສອງສາມແຜ່ນແລະແຜ່ນບາງໆຂອງຫມຶກອິນເດຍ.

    ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ສິນຄ້າທີ່ວາງສະແດງແລະ ຈຳ ໜ່າຍ ໃນໂອກາດນີ້ເພື່ອຕອບສະ ໜອງ ຄວາມຮຽກຮ້ອງຕ້ອງການຂອງປະຊາຊົນໃນການຈັດງານລ້ຽງແມ່ນບໍ່ ຈຳ ກັດພຽງແຕ່ສິນຄ້າທີ່ກ່າວມາຂ້າງເທິງເທົ່ານັ້ນ, ເພາະວ່າຍັງມີອາຫານການກິນທຸກປະເພດ. ເລີ່ມຕົ້ນດ້ວຍໃບ maranta ສີຂຽວທີ່ສະແດງຢູ່ທົ່ວທຸກແຫ່ງຕາມແຄມຖະ ໜົນ. ຕໍ່ໄປແມ່ນເຂົ້າທຸກປະເພດ, ຈາກເຂົ້າ ໜຽວ ຂະ ໜາດ ໃຫຍ່, ເຂົ້າ ໜຽວ ຂະ ໜາດ ນ້ອຍ, ເຂົ້າຈ້າວ ທຳ ມະດາທຸກຊະນິດເຊັ່ນ: ເຂົ້າເດືອນສິບ, ລະດູ“ du huong” (ເຂົ້າຫລາກຫລາຍຊະນິດ) …ແຕ່ວ່າປະຊາຊົນມັກຈະເອົາໃຈໃສ່ເຂົ້າ ໜຽວ ຂະ ໜາດ ໃຫຍ່ທີ່ມີດອກສີເຫຼືອງແລະເມັດເຂົ້າຈ້າວ, ເພາະວ່າເຂົ້າ ໜຽວ ຂະ ໜາດ ນ້ອຍ, ບໍ່ມີຫຼາຍຄົນຄິດຊື້ເຂົ້າ.

…ສືບຕໍ່ໃນພາກທີ 2 …

ຫມາຍ​ເຫດ​:
¹ ຮອງສາດສະດາຈານ HUNG NGUYEN MANH, ທ່ານ ໝໍ Phylosophy ໃນປະຫວັດສາດ.
² ອີງຕາມTRẦNQUỐCVƯỢNG - LÊVĂNHÀO - DƯƠNGTẤTTỐ - ນັກປະຫວັດສາດຫວຽດນາມ - (ພາກຮຽນ spring ແລະການປະຕິບັດປະເພນີຂອງຫວຽດນາມ) - ຮ່າໂນ້ຍ, ໂຮງພິມ ຈຳ ໜ່າຍ ວັດທະນະ ທຳ, ປີ 1976, ໜ້າ 95-98.

ບ້ານ TU THU
01 / 2020

ຫມາຍ​ເຫດ​:
ແຫຼ່ງຂໍ້ມູນ: ບຸນປີ ໃໝ່ ລາວ - ບຸນໃຫຍ່ - Asso. HUNG NGUYEN MANH, ທ່ານ ໝໍ Phylosophy ໃນປະຫວັດສາດ.
Tu ຮູບພາບທີ່ກ້າຫານແລະຮູບພາບ sepia ໄດ້ຖືກ ກຳ ນົດໂດຍ Ban Tu Thu - ThanhdiavietnamhahHHHHHHOC.com

ເບິ່ງຍັງ:
◊  ຈາກ Sketches ໃນຕົ້ນສະຕະວັດທີ 20 ຈົນເຖິງພິທີ ກຳ ແລະງານບຸນປະເພນີ.
◊  ສັນຍາລັກຂອງ ຄຳ ວ່າ“ T ”t”
◊  ບຸນປີ ໃໝ່ ລາວ
◊  ຄວາມກັງວົນກ່ຽວກັບປະຊາຊົນຜູ້ທີ່ໄດ້ຮັບຜົນປະໂຫຍດ - ຄວາມກັງວົນ ສຳ ລັບຄົວກິນແລະຄາເຟ - ພາກ 2
◊  ບຸນປີ ໃໝ່ ລາວ - vi-VersiGoo
◊ອື່ນໆ.