ການ ກຳ ເນີດຂອງປະເທດຫວຽດນາມ - ການ ນຳ ສະ ເໜີ - ສ່ວນທີ 1

Hits​: 619

Keith Weller Taylor^*

ການນໍາສະເຫນີ

    ປື້ມຫົວນີ້ແມ່ນກ່ຽວກັບ ຫວຽດນາມ [ວຽດນາມ] ຈາກ ເລີ່ມຕົ້ນ ປະຫວັດສາດທີ່ບັນທຶກໄວ້ໃນ ສະຕະວັດທີ XNUMX ກ່ອນຄ. ສ. ເຖິງສະຕະວັດທີ XNUMX, ເມື່ອການຄວບຄຸມຂອງຈີນສິ້ນສຸດລົງແລະອານາຈັກຫວຽດນາມທີ່ເປັນເອກະລາດໄດ້ຖືກສ້າງຕັ້ງຂຶ້ນ. ໃນໄລຍະ XNUMX ສັດຕະວັດນີ້, ຊາວຫວຽດນາມໄດ້ພັດທະນາຈາກສັງຄົມທີ່ມີຊື່ສຽງພາຍໃນ "ພົນລະເມືອງທາງໃຕ້ທະເລ" ເຂົ້າເປັນສະມາຊິກທີ່ໂດດເດັ່ນຂອງໂລກວັດທະນະ ທຳ ອາຊີຕາເວັນອອກ. ຂັ້ນຕອນທີ່ຍາວນານນີ້ແມ່ນ ການ ກຳ ເນີດຂອງປະຫວັດສາດຫວຽດນາມ [ວຽດນາມ].

    ນັກປະຫວັດສາດຈີນແລະນັກຈິດຕະສາດຝຣັ່ງໄດ້ຖືເອົາໄລຍະປະຫວັດສາດຫວຽດນາມນີ້ເປັນສາຂາຂອງປະຫວັດສາດຈີນ. ພວກເຂົາໄດ້ເຫັນແລ້ວ ຫວຽດນາມ [ວຽດນາມ] ເປັນແຂວງ ໜຶ່ງ ທີ່ນ້ອຍກວ່າແຂວງຊາຍແດນຂອງຈັກກະພັດຈີນ, ໄດ້ຮັບພອນຈາກຈີນ“ພົນລະເຮືອນອິດທິພົນ. ໃນທາງກົງກັນຂ້າມ, ນັກປະຫວັດສາດຫວຽດນາມ, ເບິ່ງຍຸກນີ້ເປັນເວລາທີ່ບັນພະບຸລຸດຂອງພວກເຂົາຕໍ່ສູ້ພາຍໃຕ້ການປົກຄອງຂອງຄົນຕ່າງດ້າວ, ເຊິ່ງເປັນຊ່ວງເວລາທີ່ຄວາມເປັນຊາດຂອງພວກເຂົາຖືກທົດສອບແລະປັບປຸງ ໃໝ່. ເພື່ອໃຫ້ມີທັດສະນະທີ່ສົມດຸນ, ມັນເປັນສິ່ງ ສຳ ຄັນທີ່ຈະຕ້ອງພິຈາລະນາທັງຂໍ້ມູນກ່ຽວກັບ ຫວຽດນາມ [ວຽດນາມ] ບັນທຶກໂດຍນັກປະຫວັດສາດຈີນແລະປະເພນີປະຫວັດສາດທີ່ຮັກສາສິ່ງທີ່ຊາວຫວຽດນາມຈື່ໄວ້ຕັ້ງແຕ່ເວລານີ້.¹

   ບາງຄັ້ງມັນໄດ້ຖືກຈິນຕະນາການວ່າຫຼັກພື້ນເມືອງຂອງ "ພາສາຫວຽດນາມ” ລອດຊີວິດໂດຍປອດໄພໂດຍໄຟຂອງການຄອບຄອງຂອງຈີນ. ໃນລະດັບໃດ ໜຶ່ງ, ນີ້ແມ່ນຄວາມຈິງ, ສຳ ລັບພາສາຫວຽດໄດ້ມີຊີວິດລອດ, ຄືດັ່ງຮີດຄອງປະເພນີບູຮານຈາກສະ ໄໝ ກ່ອນຈີນ. ແຕ່ວ່າທັງສອງ ພາສາຫວຽດ ແລະປະເພນີ mythical ໄດ້ຖືກປ່ຽນແປງໂດຍຜ່ານການພົວພັນຢ່າງໃກ້ຊິດກັບຈີນ.

   ຊາວຫວຽດນາມສະຕະວັດທີ XNUMX ແມ່ນແຕກຕ່າງກັນຫຼາຍຈາກບັນພະບຸລຸດຂອງພວກເຂົາໃນສິບສອງສັດຕະວັດກ່ອນ. ພວກເຂົາໄດ້ເຕີບໃຫຍ່ທີ່ຈະເຂົ້າໃຈປະເທດຈີນວ່າເປັນພຽງແຕ່ຂ້າທາດເທົ່ານັ້ນທີ່ສາມາດຮູ້ຈັກກັບນາຍຂອງຕົນ; ພວກເຂົາຮູ້ຈັກຈີນທີ່ດີທີ່ສຸດແລະຮ້າຍແຮງທີ່ສຸດ. ພວກເຂົາສາມາດມ່ວນຊື່ນກັບການແຕ່ງບົດກະວີ ແບບ T'ang ຂໍ້, ແຕ່ພວກເຂົາຍັງສາມາດມີຄວາມຮຸນແຮງໃນການຕໍ່ຕ້ານກັບທະຫານຈີນ. ພວກເຂົາເຈົ້າໄດ້ກາຍເປັນຜູ້ຊ່ຽວຊານໃນການຢູ່ລອດໃນເງົາຂອງອານາຈັກທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ທີ່ສຸດໃນໂລກ.

    ເອກະລາດຫວຽດນາມ ບໍ່ໄດ້ປາກົດຕົວຢ່າງກະທັນຫັນໃນສະຕະວັດທີ XNUMX ພຽງແຕ່ເປັນຜົນມາຈາກຄວາມອ່ອນເພຍຂອງຈີນ. ຈີນບໍ່ເຄີຍປະຖິ້ມສິດທິໃນການປົກຄອງປະເທດຫວຽດນາມແລະເຄີຍພະຍາຍາມທ້ອນໂຮມປະເທດຫວຽດນາມຫຼາຍກວ່າ ໜຶ່ງ ຄັ້ງ. ແຕ່ຮອດສະຕະວັດທີ XNUMX, ຊາວຫວຽດນາມໄດ້ພັດທະນາຈິດໃຈແລະສະຕິປັນຍາທີ່ສາມາດຕ້ານທານກັບ ກຳ ລັງຂອງຈີນ. ສະຕິປັນຍາແລະປັນຍານີ້ແກ່ໃນຊ່ວງເວລາຫຼາຍສະຕະວັດຂອງການປົກຄອງຂອງຈີນ; ມັນແມ່ນຮາກຖານຢູ່ໃນຄວາມເຊື່ອ ໝັ້ນ ທີ່ຖືໂດຍຊາວຫວຽດນາມວ່າພວກເຂົາບໍ່ແມ່ນແລະບໍ່ຕ້ອງການຢາກເປັນຄົນຈີນ.

    ມັນໄດ້ຖືກຄິດວ່າ ເອກະລາດຫວຽດນາມ ແມ່ນຜົນມາຈາກອິດທິພົນຂອງຈີນ, ວ່າການກະຕຸ້ນຂອງແນວຄິດຈີນຂອງລັດຖະບານແລະສັງຄົມໄດ້ຊຸກຍູ້ຊາວຫວຽດນາມໃຫ້ກ້າວເຂົ້າສູ່ລະດັບສະຖານະພາບສະ ໄໝ ໃໝ່. ແຕ່ບັນພະບຸລຸດຂອງຄົນຫວຽດນາມມີກະສັດແລະສັນຍາລັກວັດທະນະ ທຳ ຂອງພວກເຂົາກ່ອນການມາເຖິງຂອງກອງທັບຈີນ, ແລະສັນນິຖານວ່າການມີຊີວິດຍືນຍົງຄົງຕົວຈະໄດ້ຮັບການຮັບປະກັນເຖິງແມ່ນວ່າພວກເຂົາບໍ່ເຄີຍໄດ້ຍິນກ່ຽວກັບປະເທດຈີນ.²

    ປະສົບການໃນການປົກຄອງຂອງຈີນມີຜົນກະທົບຕໍ່ຊາວຫວຽດນາມດ້ວຍສອງທາງ. ທຳ ອິດ, ມັນໄດ້ສົ່ງເສີມຄວາມຮັບຮູ້ຂອງຜູ້ ນຳ ດ້ານວັດທະນະ ທຳ ຈີນໃນບັນດາຊາວຫວຽດນາມທີ່ປົກຄອງປະເທດ. ຍ້ອນຜົນຂອງການຍອມຮັບເອົາ ຄຳ ສັບພາສາຈີນຫລາຍໆ ຄຳ ໃນ ຄຳ ສັບແລະປະສົບການຫລາຍສະຕະວັດທີ່ເປັນແຂວງຂອງຈີນ, ຊາວຫວຽດນາມໄດ້ມາມີ ຄຳ ເວົ້າທາງການເມືອງແລະປັດຊະຍາທີ່ມີບາງສິ່ງບາງຢ່າງທີ່ຄ້າຍຄືກັນກັບຈີນ. ທ່າອ່ຽງທາງປັນຍາໃນປະເທດຈີນ, ບໍ່ວ່າຈະເປັນ Taoist, ພຸດທະສາສະ ໜາ, ຂົງຈື້, ຫລື Marxist, ແມ່ນຊາວຫວຽດນາມເຂົ້າໃຈງ່າຍ.

    ໃນທາງກົງກັນຂ້າມ, ກົດລະບຽບຂອງຈີນໄດ້ກໍ່ໃຫ້ເກີດການຕໍ່ຕ້ານໂດຍບໍ່ຮູ້ຕົວຕໍ່ຈີນແລະໂດຍການຂະຫຍາຍເຂົ້າສູ່ການແຊກແຊງທາງການເມືອງຂອງຕ່າງປະເທດທັງ ໝົດ. ໃນໄລຍະ ໜຶ່ງ ພັນປີທີ່ຜ່ານມາ, ຊາວຫວຽດນາມບໍ່ມີເວລາບໍ່ຮອດເຈັດເທົ່າທຽບກັບຄວາມພະຍາຍາມຂອງຈີນໃນການຍຶດເອົາອິດທິພົນຂອງຕົນໂດຍ ກຳ ລັງປະກອບອາວຸດ. ບໍ່ມີຫົວຂໍ້ໃດທີ່ສອດຄ່ອງກວ່າໃນປະຫວັດສາດຂອງຫວຽດນາມກ່ວາຫົວຂໍ້ການຕໍ່ຕ້ານການຮຸກຮານຂອງຕ່າງປະເທດ.

    ໄດ້ ແນວຄິດຂອງຫວຽດນາມກ່ຽວກັບການເປັນກະສັດ ໄດ້ກາຍເປັນ encrusted ເພີ່ມຂຶ້ນກັບ ທິດສະດີ Sinitic ແລະແບບເປັນທາງການໃນຫລາຍສັດຕະວັດໄດ້ຜ່ານໄປ, ແຕ່ມັນມີຕົ້ນ ກຳ ເນີດໃນຄຸນນະພາບທີ່ສະທ້ອນໃຫ້ເຫັນທັດສະນະຂອງຊາວກະສິກອນທີ່ມີສະຕິປັນຍາທີ່ແຂງກະດ້າງ, ຜູ້ທີ່ໄດ້ສະແດງສິລະປະແຫ່ງຄວາມຢູ່ລອດ. ຜູ້ກໍ່ຕັ້ງລັດທິຈັກກະພັດຫວຽດນາມເອກະລາດໃນສະຕະວັດທີ XNUMX ບໍ່ໄດ້ຮັບການລ້ຽງດູຕາມປະເພນີຂອງຈັກກະພັດຈີນ. ລາວແມ່ນນັກຮົບຊາວກະສິກອນທີ່ມີຜົນງານສອງຢ່າງເຊິ່ງເປັນຜົນມາຈາກການທ້ອນໂຮມປະເທດຊາດຫວຽດນາມແລະການສະ ໜັບ ສະ ໜູນ ດ້ານການປ້ອງກັນຊາດ, ຍັງຄົງແມ່ນຄຸນສົມບັດທີ່ຂາດບໍ່ໄດ້ໃນການ ນຳ ພາດ້ານການເມືອງຢູ່ຫວຽດນາມ.ວຽດນາມ] ຈົນເຖິງປະຈຸບັນ.

    ປື້ມຫົວນີ້ຈົບລົງດ້ວຍການລອບສັງຫານຊາຍຄົນທີ່ກໍ່ຕັ້ງພຣະ ຄຳ ພີມໍມອນ ອານາຈັກ ໃໝ່ ຂອງຫວຽດນາມ ໃນສະຕະວັດທີສິບ. ຈີນໄດ້ໃຊ້ປະໂຫຍດຈາກສິ່ງນີ້ເພື່ອພະຍາຍາມຢັ້ງຢືນຄວາມເກົ່າແກ່ຂອງລາວໃນປະເທດຫວຽດນາມ. ວິກິດການດັ່ງກ່າວ, ຮຽກຮ້ອງໃຫ້ມີການ ນຳ ທີ່ເຂັ້ມແຂງເພື່ອຕອບສະ ໜອງ ການບຸກລຸກ, ກາຍເປັນຫົວຂໍ້ ທຳ ມະດາໃນປະຫວັດສາດຫວຽດນາມ, ແລະບັນດາກະສັດຂອງຫວຽດນາມຄາດວ່າຈະຮູ້ວິທີການຮວບຮວມມະຫາຊົນເຂົ້າໃນຄວາມພະຍາຍາມຕໍ່ຕ້ານ. ໃນ ສະຕະວັດທີສິບເກົ້າ, ຜູ້ ນຳ ຫວຽດນາມໄດ້ເພິ່ງພາອາໄສແນວຄິດຂອງລັດຖະບານຈີນຫຼາຍຈົນເຮັດໃຫ້ພວກເຂົາແຍກຕົວອອກຈາກປະຊາຊົນຂອງພວກເຂົາເອງແລະບໍ່ສາມາດຕໍ່ຕ້ານການຮຸກຮານຂອງຝຣັ່ງໄດ້ຢ່າງມີປະສິດຕິຜົນ. ປະຈຸບັນຫວຽດນາມເຕີບໃຫຍ່ຂະຫຍາຍຕົວຈາກຄວາມລົ້ມເຫລວນີ້.

    ການ ກຳ ເນີດຂອງຫວຽດນາມ [ວຽດນາມ] ແມ່ນຂະບວນການທີ່ຍາວນານຂອງການປັບຕົວກັບຄວາມໃກ້ຊິດຂອງ ອຳ ນາດຈີນ. ມັນອາດຈະຖືກຕ້ອງກວ່າຖ້າເວົ້າເຖິງ“ການເກີດ” ໃນປະຫວັດສາດອັນຍາວນານຂອງປະເທດຫວຽດນາມ, ຊາວຫວຽດນາມມີປະສົບການຫຼາຍກ່ວາ ໜຶ່ງ ຄັ້ງໃນການປ່ຽນສະຕິເຊິ່ງສາມາດພົວພັນກັບ“ການເກີດລູກ,”. ເປັນຜູ້ໂດດເດັ່ນ ນັກສືກສາຫວຽດນາມ ເມື່ອບໍ່ດົນມານີ້ໄດ້ສະ ເໜີ ບົດສັງລວມ ໃໝ່ ຂອງປະຫວັດສາດຫວຽດນາມ, ໂດຍຊີ້ໃຫ້ເຫັນວ່າປະເທດຊາດໄດ້“ສ້າງຕັ້ງຂຶ້ນ” ສາມເທື່ອ: ຄັ້ງ ໜຶ່ງ ໃນສະ ໄໝ ຂອງຍຸກກ່ອນການຄອບຄອງຂອງພະສົງ ດົງ - ລູກຊາຍ [ແຊັງ] ພົນລະເມືອງ ເຊິ່ງຄາດຄະເນອິດທິພົນຂອງຈີນ, ອີກຄັ້ງ ໜຶ່ງ ໃນສະຕະວັດທີ XNUMX ເມື່ອການປົກຄອງຂອງຈີນສິ້ນສຸດລົງ, ແລະດຽວນີ້ໃນສະຕະວັດທີ XNUMX.³ ປື້ມຫົວນີ້ສຸມໃສ່ ໜັງ ສື ການ ກຳ ເນີດຂອງປະເທດຫວຽດນາມ ໃນ ສະຕະວັດທີສິບ, ເຖິງແມ່ນວ່າເລື່ອງເລີ່ມຕົ້ນດ້ວຍ ດົງ - ລູກຊາຍ [ແຊັງ].

     ການ ກຳ ເນີດນີ້ສາມາດວິເຄາະໄດ້ໃນ XNUMX ໄລຍະ, ແຕ່ລະອັນໄດ້ປະກອບສ່ວນເຂົ້າໃນການ ກຳ ນົດຂອບເຂດ ຈຳ ກັດທີ່ຄົນຫວຽດສາມາດເຕີບໃຫຍ່ໄດ້. ຂໍ້ ຈຳ ກັດເຫລົ່ານີ້ສ່ວນໃຫຍ່ແມ່ນຖືກ ກຳ ນົດໂດຍລະດັບແລະລັກສະນະຂອງ ອຳ ນາດຈີນທີ່ຮູ້ສຶກໃນຫວຽດນາມ.

    ໃນ ຂັ້ນຕອນທໍາອິດ, ຊຶ່ງສາມາດເອີ້ນວ່າ ດົງ - ລູກຊາຍ [ແຊັງ] ຫລື ລາກ-ຫວຽດ [LạcViệt] ໄລຍະເວລາ, ອຳ ນາດຈີນຍັງບໍ່ທັນຮອດປະເທດຫວຽດນາມເທື່ອ.ວຽດນາມ]. ຊາວຫວຽດນາມແມ່ນສະມາຊິກທີ່ ສຳ ຄັນໃນສະ ໄໝ ກ່ອນ ພົນລະເມືອງຍຸກ Bronze ມຸ້ງໄປສູ່ຊາຍຝັ່ງທະເລແລະເກາະຕ່າງໆໃນອາຊີຕາເວັນອອກສ່ຽງໃຕ້. ຊາຍແດນດ້ານວັດທະນະ ທຳ ແລະການເມືອງລະຫວ່າງຫວຽດນາມແລະຈີນໄດ້ຖືກ ກຳ ນົດໄວ້ເປັນຢ່າງດີ.

    ໃນ ໄລຍະທີສອງ, ຊຶ່ງສາມາດເອີ້ນວ່າ ໄລຍະເວລາ Han-Viet, ອຳ ນາດການທະຫານຂອງຈີນໄດ້ມາຮອດ, ແລະລະບອບການປົກຄອງ ໃໝ່ ປະສົມ ຈີນ - ຫວຽດນາມ ເຊື້ອສາຍໄດ້ເກີດຂື້ນ. ປັດຊະຍາຂອງຈີນໄດ້ປະກົດຕົວ, ແລະ ພຸດທະສາສະຫນາຫວຽດນາມ ໄດ້ເລີ່ມຕົ້ນ. ວັດທະນະ ທຳ ຫວຽດນາມມີປະສົບການໃນການເລີ່ມຕົ້ນປະເທດຈີນ, ໃນຂະນະທີ່ປະຕິບັດຕາມແນວທາງພຸດທະສາສະ ໜາ ທີ່ສອນໂດຍຜູ້ສອນສາດສະ ໜາ ທີ່ມາຈາກ ອິນ​ເດຍ ໂດຍທະເລ. ຊາຍແດນທາງດ້ານວັດທະນະ ທຳ ແລະການເມືອງໃນໄລຍະນີ້ໄດ້ຖືກດຶງດູດຜ່ານທ່າມກາງຂອງສັງຄົມຫວຽດນາມ.

    ໄດ້ ໄລຍະທີສາມ ສາມາດຖືກເອີ້ນວ່າ ໄລຍະເວລາ Giao-Viet, ຍ້ອນວ່າມັນແມ່ນເວລາທີ່ແຂວງ Giao ໄດ້ຮັບການສ້າງຕັ້ງຂຶ້ນຢ່າງ ໝັ້ນ ຄົງໃນບັນດາດິນແດນຫວຽດນາມແລະແນວຄິດ ໃໝ່ ຂອງບັນດາເຂດຊາຍແດນດ້ານວັດທະນະ ທຳ ແລະການເມືອງໄດ້ຖືກບັງຄັບໃຊ້ໂດຍຜູ້ຊາຍຍ້ອນຄວາມຈົງຮັກພັກດີຕໍ່ບັນດາລາຊະວົງ ເໜືອ. Lin -i, ການ ອານາຈັກ Cham ຢູ່ຝັ່ງທະເລທາງໃຕ້, ຢຸດກາຍເປັນປັດໃຈຂອງການເມືອງພາຍໃນປະເທດແລະແທນທີ່ຈະກາຍເປັນສັດຕູຕ່າງປະເທດ. ທ Lin -i ສົງຄາມແມ່ນລັກສະນະເດັ່ນທີ່ສຸດຂອງໄລຍະນີ້. ໄລຍະນີ້ໄດ້ເລີ່ມຕົ້ນໃນທ້າຍສະຕະວັດທີສາມ, ຫຼັງຈາກຄວາມຮຸນແຮງຂອງການແຊກແຊງຂອງ Chin, ໃນເວລາທີ່ T'ao Huang, ເຈົ້າແຂວງທີ່ມີຊື່ສຽງຂອງຈີນໄດ້ຍູ້ຊາຍແດນແລະຈັດຕັ້ງການປົກຄອງແຂວງຄືນ ໃໝ່. ຊາຍແດນທາງດ້ານວັດທະນະ ທຳ ແລະການເມືອງແມ່ນປະຈຸບັນລະຫວ່າງປະເທດເພື່ອນບ້ານຫວຽດນາມແລະປະເທດເພື່ອນບ້ານທາງພາກໃຕ້.

    ໃນ ໄລຍະທີສີ່ເຊິ່ງກວ້າງອອກມາເກືອບສະຕະວັດທີ XNUMX, ອຳ ນາດຈີນໄດ້ຖອນຕົວອອກຈາກຫວຽດນາມໃນທັນທີ, ແລະບັນດານັກວິລະຊົນທ້ອງຖິ່ນໄດ້ພະຍາຍາມບັງຄັບໃຊ້ແນວຄິດ ໃໝ່ໆ ຂອງແນວ ໜ້າ ທີ່ ກຳ ນົດຊາວຫວຽດນາມອອກໄປ, ບໍ່ພຽງແຕ່ມາຈາກປະເທດເພື່ອນບ້ານທາງພາກໃຕ້ຂອງພວກເຂົາ, ແຕ່ຍັງມາຈາກຈີນ. ນີ້ແມ່ນຊ່ວງເວລາຂອງການຄົ້ນພົບດ້ວຍຕົນເອງໃນຂະນະທີ່ຊາວຫວຽດນາມໄດ້ທົດລອງໃຊ້ຮູບແບບການສະແດງອອກແຫ່ງຊາດທີ່ແຕກຕ່າງກັນ, ຈາກຄວາມພະຍາຍາມທີ່ຈະຮຽນແບບສະຖາບັນຊັ້ນສູງຂອງຈີນຈົນເຖິງຄວາມພະຍາຍາມທີ່ຈະກັບຄືນສູ່ຮີດຄອງປະເພນີອັນລຶກລັບຂອງສະ ໄໝ ກ່ອນຈີນແລະໃນທີ່ສຸດ, ການສະແດງພຸດທະສາສະ ໜາ ຂອງ ອຳ ນາດແຫ່ງຊາດທີ່ສະແດງອອກເຖິງການສ້າງຕັ້ງ ເອກະລາດຫວຽດນາມ ໃນ ສິບ ແລະ ສິບເອັດສັດຕະວັດ.

    ໄດ້ ໄລຍະທີຫ້າ, ການ T'ang-Viet ໄລຍະ, ໄດ້ພົບເຫັນຊາວຫວຽດນາມຢ່າງ ແໜ້ນ ແຟ້ນໃນອານາຈັກພາກ ເໜືອ. ຄວາມກົດດັນໃຫ້ສອດຄ່ອງກັບຮູບແບບການປະພຶດຂອງຈີນແມ່ນຂ້ອນຂ້າງຮຸນແຮງ, ແລະຫວຽດນາມໄດ້ຕອບໂຕ້ດ້ວຍການກະ ທຳ ທີ່ຕ້ານທານ, ເຊີນເພື່ອນບ້ານໃກ້ຄຽງທີ່ບໍ່ແມ່ນຈີນເຂົ້າແຊກແຊງໃນນາມຂອງພວກເຂົາ. ແຕ່ການຕໍ່ຕ້ານແລະທຸກໆຄວາມພະຍາຍາມທີ່ຈະຜູກພັນກັບປະຊາຊົນໃກ້ຄຽງໄດ້ຖືກທັບມ້າງຍ້ອນ ກຳ ລັງທະຫານຂອງ T'ang. ສິ່ງທ້າທາຍທີ່ຮ້າຍແຮງທີ່ສຸດຕໍ່ການປົກຄອງ T'ang ແມ່ນເກີດຂື້ນໃນກາງສະຕະວັດທີເກົ້າ, ເມື່ອພວກຕໍ່ຕ້ານຊາວເຜົ່າ T'ang ໄດ້ຜູກພັນກັບອານາຈັກພູເຂົາ. ນານເຈົ້າ in ຢຸນ - ນາ. ແຕ່ຊາວຫວຽດນາມໄດ້ຄົ້ນພົບວ່າພວກເຂົາສາມາດທົນທານຕໍ່ລັດຖະບານ T'ang ໄດ້ງ່າຍກວ່າທີ່ພວກເຂົາສາມາດມີນິໄສທີ່ບໍ່ໄດ້ຮັບການສຶກສາຄົນປ່າ" ເພື່ອນ​ບ້ານ. ທ ໄລຍະ T'ang-Viet ໄດ້ເຫັນຊາຍແດນທາງດ້ານວັດທະນະ ທຳ ແລະການເມືອງຂອງຫວຽດນາມຖືກດຶງດູດຢ່າງຮຸນແຮງ, ບໍ່ພຽງແຕ່ແບ່ງແຍກຊາວຫວຽດນາມຈາກບັນດາເພື່ອນບ້ານໃກ້ຄຽງແຄມທະເລແລະເຂດເນີນສູງ, ແຕ່ຍັງແບ່ງແຍກຊາວຫວຽດນາມຈາກ ເມືອງມອງ [ມິງ], ຜູ້ທີ່ອາໄສເຂດພື້ນທີ່ອຸປະກອນນອກ ເໜືອ ຈາກການຄວບຄຸມໂດຍກົງ ເຈົ້າ ໜ້າ ທີ່ T'ang ແລະຜູ້ທີ່ຮັກສາຮູບແບບວັດທະນະ ທຳ ຫວຽດນາມທີ່ສະແດງໃຫ້ເຫັນອິດທິພົນຂອງຈີນ ໜ້ອຍ.

    ໃນ ສະຕະວັດທີສິບ, ໄລຍະສຸດທ້າຍໄດ້ບັນລຸໄດ້ໃນເວລາທີ່ຜູ້ ນຳ ຫວຽດນາມໄດ້ດຶງດູດຊາຍແດນທາງການເມືອງລະຫວ່າງຕົວເອງແລະຈີນ. ການ ກຳ ນົດແລະບັງຄັບໃຊ້ຊາຍແດນນີ້ໄດ້ມີບົດບາດ ສຳ ຄັນໃນປະຫວັດສາດຫວຽດນາມຕໍ່ມາ.

    ແຕ່ລະໄລຍະດັ່ງກ່າວໄດ້ດັດແປງແນວຄິດຂອງຊາວຫວຽດນາມກ່ຽວກັບຕົວເອງທີ່ຕິດພັນກັບເພື່ອນບ້ານ. ການດັດແປງຕ່າງໆທີ່ ດຳ ເນີນໃນໄລຍະທີສອງ, ທີສາມແລະຫ້າ, ເມື່ອລາຊະວົງຈີນເຂັ້ມແຂງໄດ້ອ້າງເອົາ ກຳ ລັງຂອງຕົນຢູ່ຫວຽດນາມ [ວຽດນາມ], ດຶງດູດຊາວຫວຽດນາມເຂົ້າມາໃກ້ຈີນແລະຕັດພວກເຂົາອອກຈາກປະເທດເພື່ອນບ້ານທີ່ບໍ່ແມ່ນຄົນຈີນ. ພຽງແຕ່ໃນສະຕະວັດທີ VI ແລະສິບ, ໃນເວລາທີ່ຊາວຫວຽດນາມສາມາດລິເລີ່ມ, ໄດ້ເຮັດແນວໃດແນວຊາຍແດນໄດ້ສະທ້ອນໃຫ້ເຫັນ ອຳ ນາດແຫ່ງຊາດທີ່ມີປະສິດຕິຜົນ. ແລະເຖິງແມ່ນວ່າໃນເວລານັ້ນບໍ່ມີຫຼັກຖານພຽງເລັກນ້ອຍຂອງການຖອຍຫລັງ, ຂອງການປ່ຽນແປງຂອງຫວຽດນາມໄປສູ່ການຄາດຄະເນກ່ອນ ໜ້າ ນີ້.

     ໂດຍ ສະຕະວັດທີສິບ, ຊາວຫວຽດນາມຮູ້ວ່າຈຸດ ໝາຍ ແຫ່ງຊາດຂອງພວກເຂົາແມ່ນພົວພັນກັບຈີນຢ່າງຫຼີກລ້ຽງບໍ່ໄດ້. ພວກເຂົາບໍ່ເຄີຍ ທຳ ທ່າວ່າຈີນບໍ່ໄດ້ເປັນໄພຂົ່ມຂູ່ຢ່າງຕໍ່ເນື່ອງຕໍ່ການພັດທະນາທີ່ບໍ່ມີສາຍຕາຂອງຊີວິດຊາດຂອງພວກເຂົາ. ບໍ່ວ່າພວກເຂົາໄດ້ເຮັດຫຍັງກໍ່ຕາມຈະຕ້ອງເຮັດດ້ວຍສາຍຕາຈີນດຽວ. ພວກເຂົາບໍ່ມີເວລາທີ່ຈະເອົາຄວາມປາຖະ ໜາ ໃດໆມາສູ່ປະເທດເພື່ອນບ້ານອາຊີຕາເວັນອອກສ່ຽງໃຕ້ຂອງພວກເຂົາ.

    ນີ້ບໍ່ໄດ້ ໝາຍ ຄວາມວ່າຊາວຫວຽດນາມບໍ່ແມ່ນອາຊີຕາເວັນອອກສ່ຽງໃຕ້,” ສິ່ງໃດກໍ່ຕາມທີ່ອາດຈະຫມາຍຄວາມວ່າ. ກ່ອນອື່ນ ໝົດ, ພວກເຂົາແມ່ນຊາວຫວຽດນາມ. ພວກເຂົາໄດ້ອ້າງເອົາທັດສະນະທີ່ແຕກຕ່າງຂອງພວກເຂົາຕໍ່ໂລກຕໍ່ທັງຈີນແລະເພື່ອນບ້ານໃກ້ຄຽງໃນອາຊີຕາເວັນອອກສ່ຽງໃຕ້. ຫວຽດນາມ [ວຽດນາມ] ບັນດາປະເທດເພື່ອນບ້ານທີ່ບໍ່ແມ່ນປະເທດຈີນມີຄວາມເຂົ້າໃຈ ໜ້ອຍ ກ່ຽວກັບລາຄາທີ່ຄົນຫວຽດໄດ້ຈ່າຍເພື່ອຄວາມຢູ່ລອດຂອງຊາດແລະຄວາມເລິກເຊິ່ງຂອງການແກ້ໄຂຂອງຫວຽດນາມເພື່ອຕ້ານກັບຄວາມກົດດັນທາງປະຫວັດສາດຂອງຈີນ. ຊາວຫວຽດນາມໄດ້ຍອມຮັບເອົາທັດສະນະຂອງພວກເຂົາທີ່ມີຕໍ່ປະຫວັດສາດ. ພວກເຂົາເຫັນຕົວເອງຢືນຢູ່ໂດດດ່ຽວລະຫວ່າງຍັກໃຫຍ່ທີ່ຂົ່ມຂູ່ແລະວົງມົນຂອງພູມປັນຍາທີ່ຂ້ອນຂ້າງຕົວເອງ. ໃນຄວາມເປັນຈິງແລ້ວ, ຊາວຫວຽດນາມໄດ້ສະແດງຄວາມເປັນເອກະລັກໃນອາຊີຕາເວັນອອກສ່ຽງໃຕ້, ເຖິງແມ່ນວ່າບໍ່ແມ່ນເພື່ອຜົນປະໂຫຍດຂອງຕົນ, ແຕ່ແທນທີ່ຈະເປັນຄວາມສົດຊື່ນແລະເສີມສ້າງມັນໃນທຸລະກິດທີ່ເຄັ່ງຄັດໃນການຮັກສາຊາຍແດນພາກ ເໜືອ.

    ຈາກທັດສະນະທີ່ກວ້າງຂວາງ, ຫວຽດນາມ [ວຽດນາມ] ຢືນແຖວ ໜ້າ ລະຫວ່າງຕາເວັນອອກແລະອາຊີຕາເວັນອອກສ່ຽງໃຕ້. ຄຳ ຖາມທີ່ວ່າຫວຽດນາມ“ເປັນຂອງ"to ອາຊີຕາເວັນ ຫຼື ເອເຊຍຕາເວັນອອກ ແມ່ນອາດຈະເປັນ ໜຶ່ງ ໃນການສຶກສາທີ່ມີຄວາມຮູ້ ໜ້ອຍ ທີ່ສຸດໃນການສຶກສາຂອງຫວຽດນາມ. ເຖິງແມ່ນວ່າທຸກສິ່ງທຸກຢ່າງຈາກ ພາສາຫວຽດ ນິໄສການກິນຂອງຊາວຫວຽດນາມສະທ້ອນໃຫ້ເຫັນເຖິງການປະສົມປະສານທີ່ແຕກຕ່າງກັນຂອງສອງວັດທະນະ ທຳ ໂລກ, ວັນນະຄະດີ, ທຶນການສຶກສາແລະການບໍລິຫານລັດຖະບານໄດ້ສະແດງໃຫ້ເຫັນຢ່າງຈະແຈ້ງວ່າຊາວຫວຽດນາມໄດ້ເຂົ້າຮ່ວມເປັນສະມາຊິກວັດທະນະ ທຳ ຄລາສສິກຂອງອາຊີຕາເວັນອອກ. ສິ່ງນີ້ແມ່ນມາຈາກຜົນ ສຳ ເລັດຂອງລາຊະວົງຈີນໃນການບັງຄັບໃຊ້ຊາຍແດນທາງດ້ານວັດທະນະ ທຳ ແລະການເມືອງລະຫວ່າງປະເທດເພື່ອນບ້ານຫວຽດນາມແລະປະເທດເພື່ອນບ້ານອາຊີຕາເວັນອອກສ່ຽງໃຕ້ເປັນເວລາຫລາຍສັດຕະວັດ.

    ໄດ້ ການ ກຳ ເນີດຂອງປະເທດຫວຽດນາມ [ວຽດນາມ] ໄດ້ອະທິບາຍໄວ້ໃນປຶ້ມຫົວນີ້ແມ່ນການເກີດ ໃໝ່ ຂອງສະຕິ ໃໝ່ ພາຍໃນ ໂລກວັດທະນະ ທຳ ອາຊີຕາເວັນອອກ ທີ່ມີຮາກຂອງມັນຢູ່ນອກໂລກນັ້ນ. ໃນສະພາບການຂອງອາຊີຕາເວັນອອກໂດຍລວມ, ນີ້ແມ່ນສະຕິທີ່ບໍ່ມີຂອບເຂດ, ແຕ່ ສຳ ລັບຊາວຫວຽດນາມມັນແມ່ນສິ່ງທີ່ພວກມັນເກີດຂື້ນ. ພວກເຂົາໄດ້ຮຽນຮູ້ທີ່ຈະເວົ້າເຖິງເອກະລັກຂອງຄົນທີ່ບໍ່ແມ່ນພາສາຈີນກ່ຽວກັບມໍລະດົກວັດທະນະ ທຳ ຂອງຈີນ. ເນື່ອງຈາກຂໍ້ ຈຳ ກັດຕ່າງໆທີ່ ກຳ ລັງປະຕິບັດໂດຍ ອຳ ນາດຈີນໃນໄລຍະຍາວນານຂອງປະຫວັດສາດຂອງພວກເຂົາ, ການຢູ່ລອດຂອງຕົວຕົນນີ້ແມ່ນມີຄວາມ ສຳ ຄັນຄືກັບຮູບແບບວັດທະນະ ທຳ ເຊິ່ງມັນໄດ້ຖືກສະແດງອອກມາ.

ພາກສະເຫນີ

    ໃນຖານະເປັນທະຫານອາເມລິກາຢູ່ຫວຽດນາມ, ຂ້າພະເຈົ້າບໍ່ສາມາດຊ່ວຍເຫຼືອຄວາມປະທັບໃຈຈາກຄວາມສະຫຼາດແລະຄວາມຕັ້ງໃຈຂອງຊາວຫວຽດນາມທີ່ຕໍ່ຕ້ານພວກເຮົາ, ແລະຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ຖາມວ່າ:“ຄົນເຫຼົ່ານີ້ມາຈາກໃສ?” ປື້ມຫົວນີ້, ສະບັບປັບປຸງແລະຂະຫຍາຍບົດວິທະຍານິພົນປະລິນຍາເອກທີ່ ສຳ ເລັດແລ້ວ University of Michigan in 1976, ແມ່ນ ຄຳ ຕອບຂອງຂ້ອຍຕໍ່ ຄຳ ຖາມນັ້ນ.

    ຜູ້ສືບສວນຫຼາຍຄົນໄດ້ກ່ອນ ໜ້າ ຂ້ອຍເຂົ້າໄປ ປະຫວັດສາດຫວຽດນາມໃນຕອນຕົ້ນ. ທຶນການສຶກສາຂອງປະເທດຝຣັ່ງໃນເລື່ອງນີ້ໄດ້ສະສົມມາເປັນເວລາເກືອບ ໜຶ່ງ ສະຕະວັດແລະມີຫຼາຍສິ່ງທີ່ກະຕຸ້ນແລະມີປະໂຫຍດ. ຜົນງານຂອງນັກວິຊາການຈີນແລະຍີ່ປຸ່ນແມ່ນມີຄຸນຄ່າຫຼາຍ, ເພາະວ່າມັນແມ່ນອີງໃສ່ຄວາມຮູ້ຢ່າງ ໜັກ ແໜ້ນ ຂອງວັນນະຄະດີເກົ່າແກ່ແລະປະຫວັດສາດປະຫວັດສາດ. ນັກສືກສາຍີ່ປຸ່ນໃນປະຈຸບັນຫວຽດນາມໂດຍສະເພາະແມ່ນໄດ້ແຍກຕົວເອງໂດຍຜ່ານການສຶກສາທີ່ດີຫຼາຍຄັ້ງ. ຜົນງານຂອງນັກວິຊາການຫວຽດນາມສະ ໄໝ ໃໝ່ ແມ່ນໃຫຍ່ຫຼວງຫຼາຍ. ຄວາມພະຍາຍາມທາງໂບຮານຄະດີຂອງສະຕະວັດໄຕມາດທີ່ຜ່ານມາໄດ້ໃຫ້ຜົນການຄົ້ນພົບທີ່ໄດ້ປະຕິວັດຄວາມເຂົ້າໃຈຂອງພວກເຮົາກ່ຽວກັບສະ ໄໝ ກ່ອນຂອງຫວຽດນາມແລະການບັງຄັບໃຊ້ການຄົ້ນຄວ້າກ່ຽວກັບສະ ໄໝ ປະຫວັດສາດຕໍ່ມາ.

    ໃນໂລກເວົ້າພາສາອັງກິດ, ພວກເຮົາ ກຳ ລັງເລີ່ມຮັບຮູ້ຄວາມ ສຳ ຄັນຂອງມໍລະດົກທີ່ເລິກເຊິ່ງຂອງຫວຽດນາມ. ມໍລະດົກນີ້ໄດ້ຖືກສ້າງຂື້ນໂດຍປະຫວັດສາດທີ່ກັບມາເປັນເວລາຫຼາຍກວ່າສອງພັນປີ. ຂ້າພະເຈົ້າຫວັງວ່າປື້ມຫົວນີ້ຈະຊຸກຍູ້ໃຫ້ມີຄວາມເຂົ້າໃຈຫຼາຍກ່ວາເກົ່າກ່ຽວກັບປະສົບການແຫ່ງຊາດທີ່ຍາວນານນີ້ໄດ້ປະກອບສ່ວນເຂົ້າໃນແງ່ມຸມມອງຂອງຊາວຫວຽດນາມໃນປະຈຸບັນ.

    ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ຍົກເລີກ ພາສາຫວຽດນາມ ແລະຕົວ ໜັງ ສືຈີນໄປຫາ ຄຳ ສັບເພື່ອຫລີກລ້ຽງການປະກອບທີ່ມີລາຄາແພງ. ມັນເປັນໄປບໍ່ໄດ້ທີ່ຈະລະບຸແລະອອກສຽງ ຄຳ ສັບພາສາຫວຽດ ໂດຍບໍ່ຕ້ອງໃຊ້ພາສາລາວ, ສະນັ້ນຜູ້ອ່ານທີ່ຄຸ້ນເຄີຍກັບພາສາຫວຽດໄດ້ຖືກຊຸກຍູ້ໃຫ້ປຶກສາ ຄຳ ສັບ ສຳ ລັບການສະກົດ ຄຳ ທີ່ຖືກຕ້ອງຂອງ ຄຳ ສັບພາສາຫວຽດເມື່ອມີການປະກົດຕົວຄັ້ງ ທຳ ອິດໃນຂໍ້ຄວາມ. ເຊັ່ນດຽວກັນ, ຄຳ ສັບພາສາຈີນບໍ່ສາມາດຖືກ ກຳ ນົດໂດຍບໍ່ມີຕົວລະຄອນ, ສະນັ້ນຜູ້ອ່ານທີ່ຄຸ້ນເຄີຍກັບພາສາຈີນໄດ້ຖືກຊຸກຍູ້ໃຫ້ປຶກສາ ຄຳ ສັບດັ່ງທີ່ ຈຳ ເປັນ.

    ຂ້ອຍເປັນ ໜີ້ ບຸນຄຸນຕໍ່ອາຈານ Paul G. ຂົ້ວ of Hope College ສຳ ລັບການກະຕຸກຊຸກຍູ້ໃຫ້ຂ້ອຍໄດ້ເຂົ້າເຮັດວຽກທາງວິຊາການຢ່າງເປັນທາງການຫລັງຈາກໄລຍະເວລາຂອງການທະຫານ.

    ຢູ່​ທີ່ University of Michigan, ມັນແມ່ນໂຊກດີຂອງຂ້ອຍທີ່ໄດ້ຮຽນພາຍໃຕ້ທ່ານດຣ. ທ່ານ John K. Whitmore, a ບຸກເບີກໃນພາກສະຫນາມຂອງ ຄົນຫວຽດນາມ ປະຫວັດສາດໃນສະຫະລັດ. ຂ້າພະເຈົ້າຍັງຮັບຮູ້ ໜີ້ ສິນຂອງຂ້າພະເຈົ້າຕໍ່ສະມາຊິກອື່ນໆຂອງຄະນະ ກຳ ມະການຈົບການສຶກສາແລະປະລິນຍາເອກຂອງຂ້າພະເຈົ້າຢູ່ທີ່ University of Michigan: ອາຈານ Chun-shu Chang, ສາດຕາຈານ John VA ລະອຽດ, Jr. , ອາຈານ Charles O. Hucker, ແລະສາດສະດາຈານ Thomas R. Trautmann, ທຸກໆຄົນໄດ້ແຮງບັນດານໃຈຄວາມພະຍາຍາມຂອງຂ້ອຍໃນການສຶກສາປະຫວັດສາດ.

    ຂ້າພະເຈົ້າຮູ້ບຸນຄຸນໂດຍສະເພາະຕໍ່ສາດສະດາຈານ OW Wolters of University Cornell ສຳ ລັບ ຄຳ ເຫັນຂອງລາວໃນລະຫວ່າງຂັ້ນຕອນການດັດແກ້, ເຊິ່ງບໍ່ພຽງແຕ່ເຮັດໃຫ້ຂ້ອຍຜິດພາດແຕ່ຍັງເຮັດໃຫ້ຂ້ອຍກ້າວໄປສູ່ການປະເມີນຜົນທີ່ຮ້າຍແຮງ.

   ຂ້ອຍຍັງເປັນ ໜີ້ ບຸນຄຸນຕໍ່ອາຈານ ໄຊຍັນເຊັນ ຂອງ University of California, Santa Barbara, ອາຈານ David G. Marr ຂອງມະຫາວິທະຍາໄລແຫ່ງຊາດອົດສະຕາລີ, ອາຈານ Alexander B. Woodside ຂອງ University of British Columbia, ແລະສາດສະດາຈານ Ying-shih Yű of Yale University ສຳ ລັບການປະເມີນຜົນຂອງພວກເຂົາໃນໄລຍະການປັບປຸງ; ຄຳ ເຫັນຂອງພວກເຂົາມີສ່ວນໃຫຍ່ໃນການແກ້ໄຂຄວາມສັບສົນ, ພັດທະນາແນວຄວາມຄິດຂອງຂ້ອຍ, ແລະໃຫ້ ໜັງ ສືໃບລານເປັນຮູບຊົງປະຈຸບັນ.

    ອາຈານ William H. Nienhauser, Jr. , ຂອງ University of Wisconsin, ສະ ເໜີ ຄວາມເຂົ້າໃຈທີ່ມີຄຸນຄ່າໃນບົດກະວີໂດຍ P'i Jih-hsiu ສົນທະນາໃນພາກຜະ ໜວກ N. John K. Musgrave ຂອງ University of Michigan Library ແລະ Ikuta Shigeru ຂອງ ຫໍສະ ໝຸດ Tӧyӧ Bunko in ໂຕກຽວ ໃຫ້ການຊ່ວຍເຫຼືອຢ່າງທັນການໃນການຊອກຫາວັດສະດຸ.

   ຊາດາໂກ ໂອກີ, ເພື່ອນແລະຄູ່ສົມລົດຂອງຂ້ອຍ, ໄດ້ແປປຶ້ມແລະບົດຄວາມຕ່າງໆຂອງຍີ່ປຸ່ນແລະໄດ້ຊ່ວຍໃນການລະບຸຕົວອັກສອນທີ່ປິດບັງ.

    ທຶນຊ່ວຍເຫຼືອລ້າຈາກ ສະພາຄົ້ນຄວ້າວິທະຍາສາດສັງຄົມ ໄດ້ອະນຸຍາດໃຫ້ຂ້ອຍເອົາ ໜັງ ສືໃບລານນີ້ອອກເປັນແບບຢ່າງທີ່ເຜີຍແຜ່.

    ຂ້າພະເຈົ້າຮູ້ບຸນຄຸນຕໍ່ ໃຫ້ Barnes, ຟິລິກຄູນ, ແລະເພື່ອນຮ່ວມງານຂອງພວກເຂົາຢູ່ທີ່ ໜັງ ສືພິມ University of California ສຳ ລັບການຊຸກຍູ້, ການຊີ້ ນຳ, ແລະຄວາມ ຊຳ ນານດ້ານວິຊາຊີບ.

   ປື້ມຫົວນີ້ໄດ້ຮັບປະໂຫຍດຈາກທັກສະການບັນນາທິການຂອງ Helen Tartar. ຂ້າພະເຈົ້າຮູ້ຈັກຄວາມເອົາໃຈໃສ່ຢ່າງລະອຽດຂອງນາງຕໍ່ກັບລາຍລະອຽດແລະຄວາມແນ່ນອນຂອງໄວຍາກອນທີ່ຖືກຕ້ອງແລະຮູບແບບທີ່ດີ.

     ຄວາມຜິດພາດທັງ ໝົດ ແມ່ນຂອງຂ້ອຍ.

ຫມາຍເຫດ:
^* Keith Weller Taylor: ການດັດແກ້ທິດສະດີ (PhD) - ມະຫາວິທະຍາໄລ Michigan, ປີ 1976. University of California Press, Berkeley ແລະ Los Angeles, California. University of California Press, Ltd, London, England, © 1983 ໂດຍ Regents ຂອງມະຫາວິທະຍາໄລ California, ອົງປະກອບຂອງຮ່ອງກົງໃນບໍລິສັດ Asco Trade Typesetting Ltd.
¹  ເບິ່ງ ເອກະສານຊ້ອນທ້າຍ O.
²  ເບິ່ງ“ ຂ້ອຍການປະເມີນໄລຍະເວລາຈີນໃນປະຫວັດສາດຫວຽດນາມ."
³  ຄຳ ຮຸ່ງທອງ [ພະມະເຫສີThông], "Ba Ian ຂີ້ຝຸ່ນ nuoc"[Ba lựndựngnước].

ບ້ານ TU THU
01 / 2020

ຫມາຍເຫດ:
ແຫຼ່ງຂໍ້ມູນ: ບຸນປີ ໃໝ່ ລາວ - ງານບຸນໃຫຍ່ - Asso. HUNG NGUYEN MANH, ທ່ານ ໝໍ Phylosophy ໃນປະຫວັດສາດ.
Tu ຕົວ ໜັງ ສືທີ່ກ້າຫານ, ຕົວ ໜັງ ສືຫວຽດນາມທີ່ຂຽນດ້ວຍວົງເລັບແລະຮູບພາບ sepia ໄດ້ຖືກ ກຳ ນົດໂດຍ Ban Tu Thu - ThanhdiavietnamhahHHHHHHOC.com

ເບິ່ງຍັງ:
Birth ວັນເກີດຂອງປະເທດຫວຽດນາມ - Lac Lord - ພາກທີ 2.