ໄປ ສຳ ລັບ T CT CEREMONIES - ພາກທີ 1

Hits​: 366

ຮຸ່ງ NGUYEN MANH¹

ບັນດາເອກອັກຄະລັດຖະທູດໄດ້ສະແດງຄວາມເຄົາລົບນັບຖືຕໍ່ອົງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າTrịnh

    ໃນມື້ທີສາມ, ໃນເຂດພາກ ເໜືອ, ໃນກາງສະຕະວັດທີສິບເຈັດ, ພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າTrịnh ຕິດຕໍ່ຜູ້ສອນສາດສະ ໜາ ແລະຄົນຕ່າງປະເທດຕາມພິທີການຂອງພະສົງ. ຕໍ່ໄປນີ້ແມ່ນບົດທີ່ຂຽນໂດຍປະໂລຫິດ Jesuit: "ໃນມື້ທີສາມຂອງ Tt, ພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າ ໄຕນິງ ໄດ້ຮັບແຂກຕ່າງປະເທດທີ່ມາເຄົາລົບນັບຖືໃນໂອກາດດັ່ງກ່າວ Can Tý ປີ, ໃນປີທີສາມຂອງ VĩnhThọ reign (1660). ພາລະກິດຈີນຢາກໃຫ້ລາວມີອາຍຸຍືນຍາວ ທຳ ອິດຕາມຮີດຄອງປະເພນີຂອງຈີນຫຼັງຈາກນັ້ນໄດ້ກົ້ມຫົວລາວຕາມຮີດຄອງປະເພນີຂອງຫວຽດນາມ. ພາລະກິດຂອງປະເທດໂຮນລັງປາດຖະ ໜາ ຢາກມີອາຍຸຫຼາຍປີຕໍ່ພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າຕາມພິທີການຂອງໂຮນລັງ. ພວກປະໂລຫິດ Jesuit Onuphre Borgeøs (Swith Switzerland) ແລະ Joseph Tissanier (ປະເທດຝຣັ່ງ) ໄດ້ກົ້ມຂາບພຣະອົງຕາມພິທີການຂອງຊາວຫວຽດນາມ.”

    “ ມື້ນັ້ນ, ວິຫານຂອງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າໄດ້ເຕັມໄປດ້ວຍ. ປະໂລຫິດສອງຄົນໂຊກດີທີ່ໄດ້ເຂົ້າໄປໃນເດີ່ນໃຫຍ່ເພື່ອກົ້ມຂາບພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າ. ພວກເຂົາຍັງນຸ່ງເສື້ອສີມ່ວງ, ໝວກ hexagonal ແລະ kowtowed ຕໍ່ພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າສີ່ເທື່ອຕໍ່ ໜ້າ ປະຊາຊົນສີ່ພັນຄົນ. ເມື່ອ​ໃດ​ ຕສĐịຽວທິນ - ຮູ່ງ ເມື່ອເຫັນປະໂລຫິດສອງຄົນນັ້ນ, ລາວໄດ້ສັ່ງໃຫ້ພວກເຂົາກົ້ມຂາບ V Thng TháiHậu (ແມ່ຂອງລາວ) ນັ່ງຢູ່ຂ້າງລາວ, ຫຼັງຈາກນັ້ນນາງBorgèsແລະ Tissanier ກໍ່ໄດ້ນັ່ງລໍຖ້າ V Thng TháiHậu ສີ່ຄັ້ງ². "

ພິທີຂໍອວຍພອນໃຫ້ຜູ້ສູງອາຍຸຍືນ

    ໂດຍ ທຳ ມະດາ, ຄົນ ໜຶ່ງ ຕ້ອງເປັນ 60 ປີ ເພື່ອໃຫ້ມີອາຍຸສູງສຸດທີ່ຕ້ອງການເປັນຜູ້ເຖົ້າແກ່ໃນບ້ານ. ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ສົນທິສັນຍາສະບັບນີ້ໄດ້ຮັບການຍອມຮັບພຽງແຕ່ຢູ່ບັນດາທ້ອງຖິ່ນທີ່ມີປະຊາຊົນຫຼາຍຄົນເຖິງແກ່ໄວເທົ່ານັ້ນ. ໃນຖານະເປັນສະຖານທີ່ທີ່ມີຄົນ ຈຳ ນວນ ໜ້ອຍ ທີ່ສຸດເຖິງແກ່ເຖົ້າ, ອາຍຸຂອງ 50 ສາມາດຖືວ່າ ເໝາະ ສົມທີ່ຈະເປັນຜູ້ເຖົ້າແກ່ໃນບ້ານ. ຕາມຮີດຄອງປະເພນີ, ຜູ້ທີ່ມີອາຍຸເຖິງເກນອາຍຸສູງສຸດທີ່ຕ້ອງເປັນຜູ້ເຖົ້າແກ່ບ້ານຕ້ອງ ນຳ ເຄື່ອງຖວາຍມາສູ່ຊຸມຊົນເພື່ອແຈ້ງການໃຫ້ ອຳ ນາດການປົກຄອງບ້ານແລະນະມັດສະການ genie, ເພື່ອຈະໄດ້ລົງທະບຽນຢ່າງເປັນທາງການໃນບັນຊີລາຍຊື່ຂອງຜູ້ເຖົ້າແກ່ບ້ານແລະໄດ້ຮັບການຍົກເວັ້ນ ທຸກໆການປະກອບສ່ວນຂອງສັງຄົມ. ໃນວັນດັ່ງກ່າວ, ຜູ້ອາວຸໂສແລະນາຍບ້ານທັງ ໝົດ ໃນບ້ານຈະມາເຕົ້າໂຮມກັນເພື່ອເປັນພະຍານແລະສະ ເໜີ ຄວາມປາດຖະ ໜາ ເຊິ່ງກັນແລະກັນໂດຍຜ່ານບົດກະວີຫຼືບາງສ່ວນຂອງວາລະສານວາດສະ ໜາ. ການຫຍໍ້ທໍ້ຂອງຄົນທີ່ມີອາຍຸສູງສຸດທີ່ ຈຳ ເປັນກໍ່ຕ້ອງເຂົ້າຮ່ວມພິທີດັ່ງກ່າວ, ແຕ່ນອກ ເໜືອ ຈາກຄວາມຈິງຂອງການແບ່ງປັນຄວາມເບີກບານມ່ວນຊື່ນ, ພວກເຂົາຍັງຕ້ອງໄດ້ຮັບໃຊ້ຢູ່ເຮືອນຊຸມຊົນຄືກັນກັບວ່າພວກເຂົາຄວນເຮັດໃນງານລ້ຽງ. ພິທີອວຍພອນອາຍຸຍືນຍາວມັກຈະຖືກຈັດຢູ່ເຮືອນຊຸມຊົນ ໝູ່ ບ້ານ. ເຈົ້າ ໜ້າ ທີ່ເຄີຍກະກຽມຂອງຂວັນບາງອັນທີ່ເອີ້ນວ່າຂອງຂວັນເພື່ອຢາກມີອາຍຸຍືນ. ຂອງຂວັນເຫຼົ່ານີ້ເປັນແນວໃດ? ຢູ່ບາງບ່ອນ, ມັນແມ່ນສ່ວນ ໜຶ່ງ ຂອງທົ່ງນາເພື່ອໃຫ້ຜູ້ເຖົ້າຜູ້ ໜຶ່ງ ເກັບເອົາຜົນຜະລິດຂອງແຜ່ນດິນໂລກຄືກັນກັບຢູ່ບ່ອນເກົ່າ ມາຍຕຸ່ງ (Thanh Hoá, PhúThọ); ຢູ່ສະຖານທີ່ອື່ນໆຂອງຂວັນອາດເປັນກະໂປ່ງສີແດງແລະສີມ້ວງຖ້າຜູ້ເຖົ້າອາຍຸຮອດ 80 ປີກໍ່ຄືກັບ S Vin Vi ບ້ານ (ຟີ), ຫຼືພຽງແຕ່ຫອຍກີ້ແຊບໆຫຼືມືຂອງກ້ວຍ. ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ມີຫລາຍບ້ານທີ່ຈັດຕັ້ງ“ ພິທີການເພື່ອໃຫ້ມີອາຍຸຍືນຍາວ” ຕາມການ ກຳ ນົດຂັ້ນຕອນທີ່ເຂັ້ມງວດ - ອີງໃສ່ອາຍຸເກົ່າແກ່.

- ຈາກ ອາຍຸ 60 ຫາ 70 ປີ, ຜູ້ຊາຍອາຍຸໄດ້ຖືກເອີ້ນວ່າ“ຫຸມພັນkỳlão"(ຜູ້ເຖົ້າຜູ້ແກ່ຊັ້ນກາງບ້ານ) ແລະໄດ້ຮັບການສະ ເໜີ ຈອກເຫຼົ້າແວງຈາກປະຊາຊົນໃນບ້ານ.

- ຈາກ ອາຍຸຂອງ 71 ແລະໃນໄລຍະ, ຜູ້ຊາຍອາຍຸໄດ້ຖືກເອີ້ນວ່າ "ຮນັ້ງນ້າຍກ.ອງ"(ຜູ້ສູງອາຍຸ ໝູ່ ບ້ານ) ແລະມີການສະ ເໜີ ຈອກເຫຼົ້າແວງພ້ອມກັບກະໂປ່ງອາຍຸ (ເຮັດດ້ວຍ ໄໝ ສີແດງ) ໂດຍປະຊາຊົນບ້ານ.

- ຄົນ ໃນໄລຍະອາຍຸ 90 ປີ ເອີ້ນວ່າ“ທິນ - ຮູ່ງ"(ອາຍຸແກ່ທີ່ສຸດສຸກ) ແລະນອກຈາກໄດ້ຮັບການຮັກສາຈາກປະຊາຊົນໃນບ້ານຄືກັບຜູ້ທີ່ມີອາຍຸ 71 ປີຂຶ້ນໄປ (ໄດ້ຖືກສະເຫນີໃຫ້ຈອກເຫລົ້າທີ່ເຮັດແລະເຄື່ອງນຸ່ງເກົ່າ), ຍັງມີປະໂຫຍກຂະ ໜານ (ລາຍລັກອັກສອນໃນເຈ້ຍຫຼືໃນຜ້າໄຫມ) ຂື້ນກັບ ຕຳ ແໜ່ງ ທາງສັງຄົມຂອງພວກເຂົາ.

- ຄົນ ໃນໄລຍະອາຍຸ 100 ປີ ເອີ້ນວ່າ“BáchTuếthọdân"(ສັດຕະຍາບັນ) ແລະກ່ຽວກັບຄົນເຫຼົ່ານີ້, ໃນ ມື້Tếtຄັ້ງທໍາອິດ, ນາຍບ້ານຕ້ອງເປັນຕົວແທນໃຫ້ແກ່ ໝູ່ ບ້ານທັງ ໝົດ ເພື່ອ ນຳ ເອົາເຂົ້າ ໜົມ ແລະເຫຼົ້າມາສູ່ເຮືອນຂອງພວກເຂົາເພື່ອ“ ຢາກມີອາຍຸຍືນຍາວ”.

    ເປັນຈຸດພິເສດໃນບັນດາຮູບແບບຕ່າງໆຂອງ“ ປາດຖະ ໜາ ຢາກມີອາຍຸຍືນ”, ພວກເຮົາຄວນກ່າວເຖິງບ່ອນທີ່ ນຳ ໃຊ້ຢູ່ສະຖານທີ່ທີ່ສ້າງຂຶ້ນເພື່ອເປັນ“ ເຮືອນ ສຳ ລັບຊຸມຊົນຜູ້ເຖົ້າ” ຢູ່ LiễuĐôi ບ້ານ.

    ເຮືອນ "ຊຸມຊົນ ສຳ ລັບຄົນເຖົ້າແກ່" ແມ່ນເຮັດດ້ວຍໄມ້ໄຜ່, ມັນມີຫລັງຄາແລະຝາທີ່ເຮັດດ້ວຍໄມ້ໄຜ່. ເດີ່ນບ້ານເຮືອນຂອງຊຸມຊົນມີຫຼາຍຂັ້ນຕອນດ້ວຍກະເບື້ອງທີ່ຖືກເຜີຍແຜ່ຢ່າງລະມັດລະວັງ. ຂັ້ນຕອນທີ່ສູງທີ່ສຸດແມ່ນຖືກສະຫງວນໄວ້ ສຳ ລັບຜູ້ເຖົ້າຜູ້ແກ່ບ້ານເກົ່າແກ່ທີ່ມີສິດໄດ້ຮັບຖ້ວຍຈານສ່ວນບຸກຄົນ (ເຊິ່ງລາວສາມາດກັບເມືອເຮືອນເມື່ອກິນບໍ່ໄດ້). ຂັ້ນຕອນຂັ້ນຕ່ ຳ ອື່ນໆແມ່ນຈັດລຽງຕາມອາຍຸແຕກຕ່າງກັນ, ສູງກວ່າຫຼືຕ່ ຳ. ໃນພິທີດັ່ງກ່າວ, ເຈົ້າ ໜ້າ ທີ່ທຸກຄົນລ້ວນແຕ່ສະແດງຄວາມອົບອຸ່ນແລະເຄົາລົບນັບຖືຜູ້ອາວຸໂສພາຍໃນບ້ານດ້ວຍຈິດໃຈ“Kínhlãođắcthọ"(ໜຶ່ງ ມີຄວາມຍືນຍາວເມື່ອເຄົາລົບຜູ້ເຖົ້າ) ໝາຍ ເຖິງຜູ້ທີ່ເຄົາລົບຜູ້ເຖົ້າ, ຜູ້ສູງອາຍຸເຫລົ່ານີ້ຈະປ່ອຍໃຫ້ພວກເຂົາເຖົ້າແກ່.

    ວັນທີທີ່ຖືກເລືອກໃຫ້ຈັດພິທີການນີ້ສາມາດແຕກຕ່າງກັນ, ຂື້ນກັບແຕ່ລະບ້ານ. ທ LiễuĐôi ບ້ານ (ແທງລຽມ, ຮ່ານາມ) ຍົກຕົວຢ່າງ, ໄດ້ເລືອກເອົາມື້ທີ 7 ຂອງເດືອນ XNUMX ຕາມຈັນທະຄະຕິ, LươngĐài (VĩnhTường, PhúThọ) ໄດ້ເລືອກ 2 ວັນຄືວັນທີ 6 ແລະເດືອນ 7 ຂອງເດືອນຈັນຕາມຈັນທະປະຕິທິນ ທຳ ອິດ, ເປັນຕົ້ນ ພູລານ ບ້ານ (ViệtTrì, VĩnhPhú), ມັນໄດ້ເລືອກເອົາວັນທີ 3 ຂອງເດືອນຈັນ ທຳ ອິດ.³

ການສົ່ງມອບບັນພະບຸລຸດ ໜຶ່ງ ຄົນ

    ປະຊາຊົນເລືອກທີ່ຈະເປັນບໍລິເວນກາງຂອງເດີ່ນບ້ານຫລືມູມທີ່ສະອາດຂອງສວນ Wellswept ເພື່ອຈູດເຜົາເຈ້ຍສະ ເໜີ. ຢູ່ສະຖານທີ່ບາງແຫ່ງ, ປະຊາຊົນຈູດເຜົາເຄື່ອງບູຊາເຈ້ຍທີ່ມີລັກສະນະສັບສົນຫຼາຍ, ຮຽກຮ້ອງໃຫ້ມີເຈົ້າ ໜ້າ ທີ່ພິທີ ກຳ ກ່ອນຈະເລີ່ມເຜົາ. ເຈົ້າ ໜ້າ ທີ່ພິທີ ກຳ ດັ່ງກ່າວປະຕິບັດພິທີ ກຳ ຕ່າງໆແລະໃນເວລາທີ່ກະດາດຊາຍໄຟ ໄໝ້ ຢ່າງຮຸ່ງເຮືອງ, ເຈົ້າ ໜ້າ ທີ່ໄດ້ຮ້ອງອອກມາດັງໆສອງສາມຄັ້ງ, ເບິ່ງຄືວ່າຈະພິສູດວ່າລາວໄດ້ຕິດຕໍ່ກັບຜີ; ທັງ ໝົດ ນີ້ແມ່ນເພື່ອສ້າງຄວາມປະທັບໃຈທີ່ເຂັ້ມແຂງກ່ຽວກັບຫົວ ໜ້າ ຄອບຄົວ.

ຂໍເຊີນ⁴

ໂອກາດວັນທີ XNUMX ຂອງ T oft

ພວກເຮົາກະ ທຳ ຕາມປະເພດທີ່ຄວນເຄົາລົບ:

     ເຖິງຄອບຄົວພໍ່ຂອງພວກເຮົາ: ບັນພະບຸລຸດຂອງພວກເຮົາ, ປູ່ຍ່າຕາຍາຍໃຫຍ່, ປູ່ຍ່າຕາຍາຍ, ພໍ່ຕູ້, ພໍ່.

    ເຖິງຄອບຄົວແມ່ຂອງພວກເຮົາ: ບັນພະບຸລຸດຂອງພວກເຮົາ, ແມ່ຕູ້ໃຫຍ່, ພໍ່ຕູ້, ແມ່ຕູ້, ແມ່.

ກ່ອນທີ່ໃບບິນຂອງທ່ານ, ພວກເຮົາປັບປຸງໃຫ້ຂໍ້ມູນທີ່ເຄົາລົບທ່ານວ່າ:

     ພວກເຮົາຢູ່ໃນ ມື້ທີສາມພ້ອມນີ້, ໃນຕົ້ນລະດູໃບໄມ້ປົ່ງ, ພວກເຮົາຂໍ ນຳ ສະ ເໜີ ທ່ານດ້ວຍຄວາມຈິງໃຈເຊັ່ນ: ໝາກ ໄມ້ແລະດອກໄມ້, ໝາກ ເບັນແລະເຫຼົ້າພ້ອມທັງເຄື່ອງທີ່ ຈຳ ເປັນອື່ນໆ, ຫວັງວ່າທ່ານຄົງຈະມີຄວາມສຸກແລະອວຍພອນໃຫ້ຄອບຄົວຂອງພວກເຮົາ, ໜຸ່ມ ສາວຕະຫຼອດຮອດ ຜູ້ເຖົ້າ, ມີສຸຂະພາບແລະຄວາມສະຫງົບສຸກຫຼາຍ.

    ພວກເຮົາຂໍສະແດງຄວາມເຄົາລົບນັບຖືບັນພະບຸລຸດພໍ່ແລະແມ່ຂອງພວກເຮົາ, ລຸງ, ປ້າ, ອ້າຍເອື້ອຍນ້ອງທັງຫລາຍໃຫ້ມີຄວາມສຸກກັບການຖວາຍເຄື່ອງບູຊາ.

    ພວກເຮົາຂໍເຊີນພວກເຮົາດ້ວຍຄວາມເຄົາລົບ Genius ຂອງ Hearth ແລະຂອງພວກເຮົາ ພະເຈົ້າເຮືອນຄົວ ເຂົ້າຮ່ວມບັນພະບຸລຸດຂອງພວກເຮົາໃນຄວາມເບີກບານມ່ວນຊື່ນ.

ກັບຄວາມຕ້ອງການຂອງພວກເຮົາ

…ສືບຕໍ່ໃນພາກທີ 2 …

ຫມາຍ​ເຫດ​:
¹ ຮອງສາດສະດາຈານ HUNG NGUYEN MANH, ທ່ານ ໝໍ Phylosophy ໃນປະຫວັດສາດ.
² JB TISSANIER - ບັນຊີການເດີນທາງຈາກປະເທດຝຣັ່ງໄປອານາຈັກ Tonkin, Ibid, ໜ້າ 121 - 146.
³ ອີງຕາມLÊ TRUNG VŨ - Tếtແບບດັ້ງເດີມຂອງຊາວຫວຽດນາມ - ປື້ມທີ່ອ້າງອີງ.
⁴ ອິງຕາມHOÀNGTHẾMỸ - ÀHOÀNGDUYÊN - ການເຊື້ອເຊີນໃນມື້TếtແລະໃນໂອກາດວັນTếtແລະວັນຕາຍ.

ບ້ານ TU THU
01 / 2020

ຫມາຍ​ເຫດ​:
ແຫຼ່ງຂໍ້ມູນ: ບຸນປີ ໃໝ່ ລາວ - ງານບຸນໃຫຍ່ - Asso. HUNG NGUYEN MANH, ທ່ານ ໝໍ Phylosophy ໃນປະຫວັດສາດ.
Tu ຮູບພາບທີ່ກ້າຫານແລະຮູບພາບ sepia ໄດ້ຖືກ ກຳ ນົດໂດຍ Ban Tu Thu - ThanhdiavietnamhahHHHHHHOC.com

ເບິ່ງຍັງ:
◊  ຈາກ Sketches ໃນຕົ້ນສະຕະວັດທີ 20 ຈົນເຖິງພິທີ ກຳ ແລະງານບຸນປະເພນີ.
◊  ສັນຍາລັກຂອງ ຄຳ ວ່າ“ T ”t”
◊  ບຸນປີ ໃໝ່ ລາວ
◊  ຄວາມກັງວົນຂອງຄົນພິການ - ຄວາມກັງວົນ ສຳ ລັບຄົວກິນແລະເຄັກ
◊  ຄວາມກັງວົນກ່ຽວກັບປະຊາຊົນຜູ້ທີ່ໄດ້ຮັບຜົນປະໂຫຍດ - ຄວາມກັງວົນຕໍ່ການຕະຫຼາດ - ພາກທີ 1
◊  ຄວາມກັງວົນກ່ຽວກັບປະຊາຊົນຜູ້ທີ່ໄດ້ຮັບຜົນປະໂຫຍດ - ຄວາມກັງວົນຕໍ່ການຕະຫຼາດ - ພາກທີ 2
◊  ຄວາມກັງວົນຂອງຄົນພິການ - ຄວາມກັງວົນກ່ຽວກັບການຈ່າຍ Dept
◊  ໃນພາກໃຕ້ຂອງປະເທດ: HOST ຂອງ PARALLEL CONCERNS
◊  ຖາດຂອງຫ້າ ໝາກ ໄມ້
◊  ການມາຮອດຂອງປີ ໃໝ່
◊  ພາກຮຽນ spring Scroll - ພາກທີ 1
◊  The Cult of Deities ຂອງເຮືອນຄົວ - ພາກທີ 1
◊  The Cult of Deities ຂອງເຮືອນຄົວ - ພາກທີ 2
◊  The Cult of Deities ຂອງເຮືອນຄົວ - ພາກທີ 3
◊  ລໍຖ້າປີ ໃໝ່ ລາວ - ພາກທີ 1
◊  ຈ່າຍຄ່າກຽດຕິຍົດສຸດທ້າຍໃຫ້ແກ່KÔ” (ພັນລະຍາຂອງນັກຂຽນ) ໃນມື້ທີສອງຂອງTẾT
◊  ກ່ອນການເລີ່ມຕົ້ນເຮັດວຽກ - ພາກທີ 1
◊  ໄປ ສຳ ລັບພິທີTẾT - ພາກທີ 2
◊  ບຸນປີ ໃໝ່ ລາວ - vi-VersiGoo
◊ອື່ນໆ.