ວັດທະນະ ທຳ ແລະສິນລະປະຂອງເວລາ - ສະຕະວັດທີ 15

Hits​: 563

TAN, HA VAN

    ດ້ວຍຄວາມ ໝັ້ນ ຄົງທາງສັງຄົມໃນ 15 ຄົນ^th ສະຕະວັດ, ວັດທະນະ ທຳ ແລະສິລະປະສາມາດພັດທະນາໄດ້. ທ ລຳ ເຊ¹ insurrection ແລະການປົດປ່ອຍຕໍ່ມາຂອງປະເທດທີ່ດົນໃຈການສ້າງວັນນະຄະດີຂອງ ຫງຽນ ໄຕ's² ບິ່ງ Ngo Dai Cao (ການປະກາດກ່ຽວກັບການຊະນະຂອງ Ming). ນີ້ປະຕິບັດຕາມໂດຍ Ly Ter Tan's³ ຊູງ​ຢາງ (Ode ກັບແມ່ນ້ໍາ Xuong - ສະຖານທີ່ຂອງການສູ້ຮົບໃຫຍ່ຕໍ່ຕ້ານ Ming); ທ່ານ Nguyen Mong Tuan's⁴ ລຳ ສາລະວັນ Lamia Giai Khi Phu (Ode ກັບ Salutary Air ຂອງ Mount Lam Son) ແລະ Nghia Ky Phu (Ode ກັບປ້າຍໂຄສະນາຄວາມຍຸຕິທໍາ), ພ້ອມທັງວຽກອື່ນໆອີກຫລາຍຢ່າງ. ກະສັດ ເລແທ່ງຕົງ⁵ ຕົນເອງເກັບຫົວຂໍ້ດຽວກັນໃນລາວ ພູລະມາມ.

  ເລແທ່ງຕົງ⁵, ນັກກະວີ, ກະວີ, ປະກອບສ່ວນຫຼາຍໃນການພັດທະນາວັດທະນະ ທຳ. ລາວກໍ່ຕັ້ງ ຕາວແດນ⁶, ຊົນເຜົ່າວັນນະຄະດີ. ສະມາຊິກ 28 ໄດ້ປຽບທຽບກັບ 28 ດາວໃນທ້ອງຟ້າ, ແລະໄດ້ຮັບເງິນທີ່ສ້າງການເກັບກູ້ poetry ຫຼາຍ. ວັນນະຄະດີທີ່ພັດທະນາເປັນພາສາຫວຽດເອີ້ນວ່າ nom⁷, ອີງໃສ່ອຸດົມຄະຕິຈີນ. ບົດຂຽນໄດ້ຖືກ ນຳ ໃຊ້ເຂົ້າໃນວຽກງານວັນນະຄະດີໃຫຍ່ຫຼາຍຢ່າງເຊິ່ງປະກອບມີ ໜັງ ສື Quoc Am Thi Tap (ການລວບລວມບົດກະວີເປັນພາສາແຫ່ງຊາດ) ໂດຍ ຫງຽນ ໄຕ ⁷ ແລະ ທ່ານ Hong Duc Quoc Am Thi Tap, ການເກັບກໍາຫຼາຍກ່ວາສາມຮ້ອຍບົດກະວີ.

   ຂົງຈື້ຖືອິດທິພົນທີ່ເຂັ້ມແຂງ, ທັງດ້ານວັນນະຄະດີແລະສິລະປະ. ຕະຫຼອດສະຕະວັດ, ມີພຽງແຕ່ສອງສາມວັດວາອາຣາມພຸດທະສາແລະ stupas ໄດ້ຖືກສ້າງຂຶ້ນ, ແຕ່ຄວາມພະຍາຍາມໄດ້ສຸມສ້າງຕັ້ງຂຶ້ນໃນ Thang Long⁸ ໃນກຽດສັກສີຂອງຂົງຈື້, ໄດ້ສ້າງຢູ່ໃນລະດັບຂະຫນາດໃຫຍ່ຫຼາຍແລະຄ້າຍຄືກັນ shrines ໄດ້ຖືກສ້າງຂຶ້ນໃນພາກສ່ວນອື່ນໆຈໍານວນຫຼາຍຂອງປະເທດ.

     ບັນດາກະສັດຂອງ ລາຊະວົງ Le⁹ ພວກເຂົາທຸກຄົນມີຄວາມກະຕືລືລົ້ນໃນການເພີ່ມສິ່ງກໍ່ສ້າງ ໃໝ່ ເຂົ້າໃນນະຄອນຫຼວງແຫ່ງຊາດ. ພະລາຊະວັງຂອງ ກຽນທຽນ¹⁰, ສາມາດ Chinh¹¹ ແລະ ວັນໂທ¹² ຖືກສັ່ງໂດຍ ເລີລີ¹³ ໃນ 1428. ຕໍ່ມາເຫຼົ່ານີ້ໄດ້ເຂົ້າຮ່ວມໂດຍ Hoi Anh¹⁴, ສາມາດ Dure¹⁵, Tucmg ກວາງ¹⁶, ກິມເງິນກູ້¹⁷, Thuy Ngoc¹⁸ ແລະຕຶກອາຄານຫລັງຄາອື່ນໆ.

    ໃນເຂດພາກໃຕ້ຂອງເມືອງ, ເວທີໃຫຍ່ໆໄດ້ຖືກຍົກຂຶ້ນມາ. ໃນນັ້ນມີ Nam Giao¹⁹ ແລະ Xa Tac²⁰, ບ່ອນທີ່ພິທີ ກຳ ທາງສາດສະ ໜາ ຖືກ ດຳ ເນີນເປັນປະ ຈຳ ເພື່ອເປັນກຽດແກ່ສະຫວັນ, ແຜ່ນດິນໂລກ. ຜະລິດຕະພັນສ່ວນໃຫຍ່ຂອງ 15^th ຮູບປັ້ນສະຕະວັດທີ່ຍັງຄົງຢູ່ໃນປະຈຸບັນນີ້ແມ່ນຮູບປັ້ນຫີນທີ່ຝັງສົບຂອງຄົນແລະສັດ. ພວກເຂົາເຈົ້າແມ່ນໂດຍທົ່ວໄປມີຂະຫນາດນ້ອຍ, ສະກັດອອກມາປະມານແລະຂາດສະຫງ່າງາມ, ຊີວິດ, ເຊັ່ນ: ຄຸນນະພາບທີ່ characterizes sculptures ພາຍໃຕ້ Ly ແລະລາຊະວົງເຈິ່ນ. ບາງວຽກ sculptural ເຊັ່ນ: ການບິນຂອງບັນໄດຫິນປະດັບດ້ວຍມັງກອນ, ໄດ້ມີລັກສະນະອະນຸສາວລີໃນທັນທີທີ່ພວກເຂົາເຈົ້າໄດ້ຖືກສ້າງຂຶ້ນ. Le ມັງກອນ, ຄືກັບທີ່ ກຽນທຽນ (ຫ້ອງສານin ສາລາທາດນ້ອຍ, ແມ່ນແຕກຕ່າງກັນຫມົດຈາກຮູບແກະສະຫຼັກທີ່ຢູ່ພາຍໃຕ້ Ly ແລະ Tran¹⁹. ພວກເຂົາມີສາຍຕາທີ່ຂະຫຍາຍໃຫຍ່ຂື້ນ, ຄາງກະດ້າງແລະຄີຫຼັງຂອງແຫຼມ, ແລະຖືກແກ້ໄຂໃນທ່າທີທີ່ມີຄວາມອັນຕະລາຍກວ່າເກົ່າ, ໂດຍມີແຂນເບື້ອງ ໜຶ່ງ ຍົກເພື່ອຈັບຫນວດ. ໂດຍທົ່ວໄປແລ້ວ, Le ມັງກອນ²⁰ ເບິ່ງພິທີແລະເພາະສະນັ້ນຈຶ່ງເຄັ່ງຄັດ.

   ໃນອີກດ້ານ ໜຶ່ງ ເຄື່ອງປັ້ນດິນເຜົາ, ຈະເລີນຮຸ່ງເຮືອງພາຍໃຕ້ ລາຊະວົງ Le. ສິ່ງທີ່ ສຳ ຄັນໂດຍສະເພາະແມ່ນການແນະ ນຳ ການປະດັບປະດາສີຟ້າທີ່ມີລວດລາຍປະດັບຫລາກຫລາຍ - ຟັງ, ມັງກອນ, phoenixes, chrysanthemums, ກຸ້ງ, ປູ, ດອກບົວແລະດອກໄມ້ນາວ - ຖືກແຕ້ມດ້ວຍຮົ່ມທີ່ແຕກຕ່າງກັນໃນພື້ນຫລັງສີຂາວ. ເສັ້ນເລືອດຕັນໃນກ້າຫານທີ່ມີລັກສະນະດັ່ງກ່າວໄດ້ເຮັດໃຫ້ຜົນສຸດທ້າຍມີຄຸນນະພາບດ້ານສິລະປະສູງກວ່າ.

The 15^,h ສະຕະວັດໄດ້ ໝາຍ ເຖິງການແບ່ງແຍກໃນດ້ານສິລະປະການສະແດງ. ຢູ່ໃນສານ, ມັນຖືກປົກຄອງດ້ວຍກົດລະບຽບທີ່ເຂັ້ມງວດແລະກາຍເປັນພິທີ ກຳ ແລະພິທີ ກຳ.

   ອິດທິພົນຂອງ ໝິງ²¹ ຮູ້ສຶກຢ່າງແຮງໃນສານ. ໃນຂະນະດຽວກັນ, ບັນເທິງທີ່ນິຍົມ - ຕຸ້ຍ (Opera ຄລາສສິກ), ເຮີ້ຍ (Opera ທີ່ນິຍົມ) ແລະດົນຕີພື້ນເມືອງສືບຕໍ່ຈັບໃຈຄົນທົ່ວໄປ.

    ສານໄດ້ຕັ້ງໃຈພະຍາຍາມສະກັດກັ້ນຄວາມບັນເທີງທີ່ເປັນທີ່ນິຍົມ. ກະສັດ ເລໄທຕົງ⁵ ໃນ 1437 ຫ້າມ ໂຄ ຈາກ ໄທມຽວ²², ວັດທີ່ອຸທິດໃຫ້ແກ່ຄວາມເຄົາລົບບູຊາບັນພະບຸລຸດຂອງລາວ. ກະສັດ Le Nhan Tong²³, ໃນເວລາທີ່ທ່ານໄດ້ໄປຢ້ຽມຢາມ Lam Kinh ໃນປີ 1448, ໄດ້ຮັບການຕ້ອນຮັບຈາກວົງດົນຕີຊາຍ ໜຸ່ມ ແລະຜູ້ທີ່ປະຕິບັດການຟ້ອນທີ່ມີຊື່ວ່າ Rt Ren²⁴ ໃນທີ່ພວກເຂົາ mimicked ເກັບດອກແລະທໍໃຫ້ເຂົາເຈົ້າເຂົ້າໄປໃນ wreaths. ໃນລະຫວ່າງການເຕັ້ນບາງຄັ້ງແຖບບາງຄັ້ງກໍ່ຂ້າມຂາຂອງພວກເຂົາແລະຖືກກ່າວຫາວ່າເປັນການຫຍາບຄາຍໂດຍເຈົ້າຂອງກະສັດ.

   ເຖິງວ່າຈະມີກົດລະບຽບແລະກົດລະບຽບທັງ ໝົດ, ແຕ່ບັນດາຮູບການບັນເທີງທີ່ໄດ້ຮັບຄວາມນິຍົມພັດທະນາກໍ່ບໍ່ມີການປ່ຽນແປງ.

ຫມາຍເຫດ:
¹  ລຳ ເຊ … ກຳ ລັງປັບປຸງ…

ບ້ານ TU THU
5. 2020

ຫມາຍ​ເຫດ​:
ແຫຼ່ງຂໍ້ມູນ: ການສ້າງສາປະເທດຫວຽດນາມ. ຮ່າ Van Tan. thegioipublishers.vn, 2018. ຮູບພາບ; wikimapia.org.
cit ທຸກໆໃບສະ ເໜີ ແລະຮູບພາບ sepia ທີ່ໂດດເດັ່ນໄດ້ຖືກ ກຳ ນົດໂດຍ BAN TU THU - thanhdiavietnamhoc.com.