ພາກຮຽນ spring Scroll - ພາກທີ 1
Hits: 393
ຮຸ່ງ NGUYEN MANH 1
ແອວເດີຂົງຈື້ໃນບຸນປີ ໃໝ່ ລາວ
ພວກເຮົາ ກຳ ລັງສັງເກດເບິ່ງແອວເດີຂົງຈື້ຄົນ ໜຶ່ງ ໄດ້ຄຸເຂົ່າລົງຢູ່ພື້ນດິນເພື່ອຂຽນຄູ່ ເລື່ອນ ໜັງ ສື. ຢູ່ທາງຫນ້າຂອງລາວແມ່ນຊາວນາ, ບາງທີລູກຄ້າຂອງລາວ, ຢືນຢູ່ໃກ້ໆກັບຜູ້ຊາຍຄົນອື່ນ, ຜູ້ໂດຍສານທີ່ຢຸດພັກເພື່ອໄປເບິ່ງ ໜັງ ສືເລື່ອນ.
ຮູບນີ້ໄດ້ເຕືອນພວກເຮົາກ່ຽວກັບສາກທີ່ຄ້າຍຄືກັນປະມານເຄິ່ງສະຕະວັດກ່ອນຫນ້ານີ້. ແຕ່ລະປີ, ໃນຕົ້ນເດືອນ XNUMX, ຜູ້ເຖົ້າ Confucians ໄດ້ນຸ່ງເສື້ອສີ ດຳ ແບບດັ້ງເດີມທີ່ມີຜ້າມ່ານແລະແວ່ນຕາໃສ່ແວ່ນຕາມັກຈະເຫັນຢູ່ໃນຕູບທີ່ຖ່ອມຕົວຢູ່ຕະຫລາດ Tet ເຂດຊົນນະບົດ, ຂຽນ ໜັງ ສືເລື່ອນ ສຳ ລັບຊື້ເຄື່ອງ.
ລາວມັກຈະໃສ່ກະດານທີ່ມີຕົວອັກສອນໃຫຍ່ຈີນສອງຕົວ "ເລື່ອນພາກຮຽນ spring" ຢູ່ທີ່ປະຕູຂອງຕຶກ. ເຄື່ອງມືເຮັດວຽກຂອງລາວປະກອບມີຖາດ, ຖາດຖູແຂ້ວບາງອັນ, ນ້ ຳ ໝຶກ ຈີນ, ແລະເຈ້ຍສີແດງຫລືສີສົ້ມ. ແຜ່ນຈາລຶກ Calligraphic ໄດ້ຖືກສ້າງຂື້ນແລ້ວໃນປື້ມບັນທຶກຕ່າງໆ. ບັນດານັກຊື້ເຄື່ອງພຽງແຕ່ຮຽກຮ້ອງຢູ່ບັນດາຮ້ານຂາຍເຄື່ອງເພື່ອເບິ່ງບັນດາແຜ່ນ ໜັງ ສືແລະເລືອກເອົາສິ່ງທີ່ພວກເຂົາຄິດວ່າ ເໝາະ ສົມກັບແທ່ນບູຊາຂອງພວກເຂົາ, ທີ່ຕັ້ງຂອງສະຖານທີ່ນະມັດສະການແລະວັດຖຸພັນ, ບັນພະບຸລຸດຂອງພວກເຂົາຫລືລີ້ນ. ຜູ້ເຖົ້າ Confucians ບໍ່ໄດ້ຄິດຫຍັງໃນເວລານີ້, ພຽງແຕ່ໃຊ້ແປງແລະຈຸ່ມລົງໃນຫມຶກແລ້ວຂຽນຈາລຶກໃສ່ຕົວ ໜັງ ສືຈີນແລະຄິດຄ່າ ທຳ ນຽມປະມານສອງ ຮົວ (ຫົວ ໜ່ວຍ ເງິນຕາຫວຽດນາມ) ສຳ ລັບແຕ່ລະຄົນ ຄູ່ຂອງປື້ມເລື່ອນ.
ຖ້າ ໜັງ ສືເລື່ອນເຫລົ່ານັ້ນຈະຖືກປະກາດຢູ່ປະຕູຮົ້ວ, ການຈົດທະບຽນ ສາມາດອ່ານໄດ້ດັ່ງຕໍ່ໄປນີ້:
"ໄມອາກາດທີ່ມີລົມເຢັນ ກຳ ລັງຈະໂຮມເຂົ້າກັນໃນລະດູໃບໄມ້ປົ່ງ.
ຮູບພາບທີ່ສວຍງາມທີ່ສຸດແມ່ນເດືອນ ທຳ ອິດຂອງປີ."
ຖ້າຫາກວ່າ ໜັງ ສືເລື່ອນເຫລົ່ານັ້ນຈະຖືກຫ້ອຍຢູ່ veranda, ແຜ່ນຈາລຶກກໍ່ຈະ:
"ແຂວງສາລະວັນໄດ້ຂ່າວດີທີ່ປະຕູໄຊ.
ຕົ້ນໄມ້ປະດັບທອງຍິນດີຕ້ອນຮັບລະດູໃບໄມ້ປົ່ງມາຮອດທຸກບ່ອນ. "
ຫຼືປື້ມເລື່ອນອີກຄູ່ ໜຶ່ງ ອາດຈະອ່ານ:
"ຢູ່ຕໍ່ ໜ້າ ເດີ່ນບ້ານ: ໄມ້ໄຜ່ໄດ້ຍິນຂ່າວກ່ຽວກັບຄວາມສະຫງົບສຸກ.
ຢູ່ທັງສອງດ້ານຂອງປະຕູ: Apricot ສະແດງດອກໄມ້ແຫ່ງຄວາມຈະເລີນຮຸ່ງເຮືອງ. "
ຖ້າ ໜັງ ສືເລື່ອນເຫລົ່ານັ້ນມີຈຸດປະສົງປະກາດຢູ່ສອງເສົາຫຼັກຂອງເຮືອນ, ຜູ້ເຖົ້າແກ່ຂົງຈື້ຈະຂຽນແຜ່ນຈາລຶກທີ່ມີຊື່ສຽງດັ່ງນີ້:
"ສະຫວັນຈະຖືກເພີ່ມເຂົ້າດ້ວຍປີແລະເດືອນ, ແລະຜູ້ຊາຍທີ່ມີອາຍຸຍືນ.
ລະດູໃບໄມ້ປົ່ງແມ່ນແຜ່ລາມໄປທົ່ວທ້ອງຟ້າແລະແຜ່ນດິນໂລກ, ແລະມີຄວາມສຸກ ເໜືອ ບ້ານ. "
ຫລື:
"ປີໃຫມ່ມາພ້ອມກັບຄວາມສຸກຫລາຍຮ້ອຍ.
ມື້ລະດູໃບໄມ້ປົ່ງເຫັນໂຊກດີຫລາຍພັນຄົນ"
ຖ້າບັນດາ ໜັງ ສືເຫລົ່ານັ້ນຖືກຫ້ອຍຢູ່ທັງສອງຂ້າງຂອງບັນພະບູລຸດ, ພວກເຂົາມັກຈະຍ້ອງຍໍຊົມເຊີຍຕໍ່ການບໍລິການແລະຄຸນງາມຄວາມດີຂອງບັນພະບຸລຸດ, ຜົນໄດ້ຮັບຂອງມັນມີຜົນດີຕໍ່ລູກຫລານ:
"ພູສູງຍັງຄົງບໍ່ສາມາດປຽບທຽບໄດ້ກັບການກະ ທຳ ທີ່ໃຫ້ຄວາມກະລຸນາຂອງການເກີດລູກ.
ທະເລເປີດກວ້າງແມ່ນຢູ່ເບື້ອງຫຼັງການເບິ່ງແຍງຢ່າງກວ້າງຂວາງໃນການລ້ຽງດູ. "
ຫລື:
"ເປັນເວລາຫຼາຍຮ້ອຍປີ, ເດັກນ້ອຍທີ່ ໜ້າ ສົງສານແລະຮູ້ບຸນຄຸນຈະຮັກສາຢູ່.
ລຸ້ນຕໍ່ໆໄປ, ມໍລະດົກຂອງການບໍລິການບັນພະບູລຸດຈະຍັງບໍ່ປ່ຽນແປງ. "
ຫລື:
"ຂໍຂອບໃຈກັບການບໍລິການແລະບັນພະບູລຸດ: ຫລາຍພັນປີຈະມີຄວາມຈະເລີນຮຸ່ງເຮືອງ.
ອອກຈາກຄວາມອ່ອນໂຍນແລະຄວາມເຄົາລົບຂອງລູກຫລານ: ຫລາຍລຸ້ນຄົນຈະມີຄວາມສຸກ. "
ຂໍໃຫ້ອ່ານວັກ ໜຶ່ງ ທີ່ຂຽນໂດຍພາສາຝຣັ່ງ ສຳ ລັບປະ ຈຳ ອາທິດອິນດູຈີນໃນປີ 1942 2
" ...Confucians ທີ່ທຸກຍາກໄດ້ເຊົ່າປະມານ 10 ວັນກ່ອນທີ່ຖະ ໜົນ ເຕັນຖະ ໜົນ ຫົນທາງຫຼືພື້ນທີ່ເປີດຢູ່ຕໍ່ ໜ້າ ເຮືອນຫຼືແຈຖະ ໜົນ …ພວກເຂົາຂຽນດ້ວຍສີທອງຫຼືສີເງິນຕົວອັກສອນຈີນຢູ່ໃນເຈ້ຍເລື່ອນເຈ້ຍສີແດງເພື່ອຫາລາຍໄດ້ເປັນ ຈຳ ນວນ ໜ້ອຍ. ຖ້າມີການຈັດງານລ້ຽງໃນປີທີ່ອອກໄປ, ຄອບຄົວທີ່ເສຍຊີວິດຈະຂໍ ໜັງ ສືສີເຫລືອງຫລືສີຂຽວ. ຜົນກະທົບທາງ mythical ນີ້ໄດ້ກະຕຸ້ນໃຫ້ປະຊາຊົນໃຊ້ຈ່າຍເງິນ ຈຳ ນວນ ໜຶ່ງ ໃນການຊື້ປື້ມເລື່ອນເພື່ອຕົກແຕ່ງປະຕູບ້ານ, ເສົາເຮືອນແລະພື້ນເຮືອນ ... ຫຼືຢູ່ຝາເຮືອນ. ເຖິງແມ່ນວ່າຂົງຈື້ຈະບໍ່ມີອີກແລ້ວ, ຂົງຈື້ກໍ່ຍັງເຫັນເສື້ອກັນ ໜາວ ທີ່ສວມໃສ່, ສັ່ນດ້ວຍຄວາມ ໜາວ ໃນຂະນະທີ່ນັ່ງຢູ່ເທິງຜ້າຮົ່ມນ້ອຍໆເພື່ອຂຽນຕົວ ໜັງ ສືຈີນຫຼ້າສຸດນີ້…".
ເລື່ອນພາບສີແດງ - ປະເພດວັນນະຄະດີທາງຕາເວັນອອກ
"ຊີ້ນທີ່ມີໄຂມັນ, ຂູດດອງ, ເລື່ອນສີແດງ,.
ເສົາເຕ້ຍ, ເຊືອກໄຟ, ເຂົ້າ ໜົມ ເຄັກສີຂຽວ"
ນອກ ເໜືອ ຈາກການຈັດຕົບແຕ່ງແລະຕົບແຕ່ງເຮືອນຂອງລາວ, ຊື້ເຄື່ອງບູຊາ ສຳ ລັບແທ່ນບູຊາຂອງລາວ, ແມ່ນແຕ່ຊາຍທີ່ທຸກຍາກຄົນ ໜຶ່ງ ກໍ່ບໍ່ສາມາດລືມໄປຕະຫລາດຫລືອອກຖະ ໜົນ ເພື່ອທີ່ຈະຊື້ ໜັງ ສືທີ່ມີຕົວ ໜັງ ສືໃຫຍ່, ປື້ມນ້ອຍ ຈຳ ນວນ ໜຶ່ງ ທີ່ມີຕົວ ໜັງ ສືພິມ, ຂຽນດ້ວຍມືຫຼືແກະສະຫຼັກ. ກ່ຽວກັບໄມ້ໄຜ່ຄືກັບທີ່ກ່າວມາຂ້າງເທິງ.
ມີຄົນຊື້ເຈ້ຍສີແດງແລະຂໍໃຫ້ນາຍບ້ານຂຽນໃສ່. ຄົນອື່ນຈັດການໃຫ້ນັກສືກສາຂຽນໃສ່ເຈ້ຍສີແດງຫລືຜ້າ ໄໝ - ສິ່ງນີ້ເປັນເລື່ອງຍາກ ສຳ ລັບນັກວິຊາການບໍ່ຄ່ອຍດີປານໃດກັບ ຄຳ ເວົ້າທີ່ຈະມອບໃຫ້ໃຜ. ຜູ້ຊາຍທີ່ລ້ ຳ ລວຍທີ່ບໍ່ໄດ້ຮັບການຄັດເລືອກຫຼາຍຄົນທີ່ສາມາດຊື້ ໜັງ ສືແບບຂະ ໜານ ທີ່ປະດັບປະ ຈຳ ບໍ່ສາມາດໄດ້ຮັບຈົດ ໝາຍ ໃດໆຈາກພວກເຂົາ. ເຖິງແມ່ນວ່າພວກເຂົາຈັດການເພື່ອໃຫ້ໄດ້ຮັບຕົວອັກສອນເຫຼົ່ານີ້, ເຫຼົ່ານີ້ແມ່ນ ວັນນະຄະດີ trivial (ວັນນະຄະດີ bagasse).
ບ່ອນທີ່ຈະວາງ ເລື່ອນພາບສີແດງ? ຢູ່ເທິງຝາ, ທັງສອງດ້ານຂອງແທ່ນບູຊາ, ຢູ່ເທິງປະຕູຮົ້ວຫລືເສົາເຮືອນຕາມທີ່ເຫັນໃນຮູບ (Fig1). ""ດອກໄມ້ປ່ຽນເປັນແສງຕາເວັນຫຼັງຈາກລະດູໃບໄມ້ປົ່ງ”. ປື້ມເລື່ອນສີແດງຖືກປິດບໍ່ພຽງແຕ່ຢູ່ໃນສະຖານທີ່ທີ່ກ່າວມາຂ້າງເທິງເທົ່ານັ້ນແຕ່ຍັງຢູ່ໃນ ໝູ, ໝູ ຄວາຍ. ເຮັນຣີໂອເກີ ກ່ຽວຂ້ອງກັບວ່າພວກມັນປາກົດຢູ່ອ່າງນໍ້າ (Fig2).
ຢູ່ພາກໃຕ້, ສ. ສາມແຜ່ນສີແດງ ແມ່ນ pasted ໃນເຮືອນແລະສີ່ໃນເຮືອນຄົວໄດ້. ອີກສິບໆຊະນິດແມ່ນຖືກສະຫງວນໃຫ້ຕົ້ນໄມ້ກິນ ໝາກ ໃນສວນ ໝາກ ກ້ຽງ. ແມ່ນແຕ່ລົດເຂັນງົວ, ລົດເຂັນຄວາຍຖືກປະດັບປະດາ, ບໍ່ໃຫ້ເວົ້າເຖິງນໍ້າສ້າງແລະ ໝູ. ໂດຍສະເພາະ, ໝາກ ໂມໃນນ້ ຳ ເທິງແທ່ນບູຊາກໍ່ໄດ້ຮັບການປະດັບປະດາ, ແຕ່ຕົວອັກສອນໃນເຈ້ຍສີແດງຄ້າຍຄືເຫຼົ່ານີ້ບາງຄັ້ງບໍ່ໄດ້ເປັນຕົວແທນຂອງຄູ່ກັນຂະ ໜານ ທີ່ແທ້ຈິງ.
ບໍ່ພຽງແຕ່ຄົນຮັ່ງມີເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ຄົນທຸກຍາກກໍ່ມີປື້ມສີແດງ. ແລະວັດໃດ? ມັນຍັງມີເຄື່ອງປະດັບຫລາຍກວ່າເກົ່າ. ໃນຮູບ, ປະຕູພວງມະໄລຖືກປະໄວ້ເພື່ອໃຫ້ພວກເຮົາເຫັນຂ້າງ ໜຶ່ງ ຂອງຕຽງຂະ ໜານ (Fig1).
"ຮູບແບບແມ່ນເກົ່າແຕ່ເສົາແມ່ນ ໃໝ່"
ເລື່ອນພາບສີແດງ ຂຽນເປັນພາສາຈີນແລະເປັນພາສາNôm (ຫຼືອັກສອນທີ່ຊົ່ວຮ້າຍ). ພວກເຂົາເປີດເຜີຍຄວາມຄິດຂອງເຈົ້າຂອງເຮືອນກ່ຽວກັບຊີວິດ, ລະດູໃບໄມ້ປົ່ງ, ບາງຄັ້ງກໍ່ອ້າງເຖິງການປ່ຽນແປງ ທຳ ມະຊາດຢ່າງບໍ່ຢຸດຢັ້ງ, ບາງຄັ້ງກໍ່ມີຄວາມ ໝາຍ ແນວຄວາມຄິດຄ້າຍຄື ຄຳ ຂວັນ.
ບາງຄົນເວົ້າແນວນັ້ນ ເລື່ອນຂະຫນານ ແມ່ນປະເພດວັນນະຄະດີທາງຕາເວັນອອກ, ເປັນວຽກງານສິລະປະທີ່ມີຄວາມ ໝາຍ, ບາງຄັ້ງແລະມີຄວາມ ໝາຍ ຫຼາຍ. ເລື່ອນພາບສີແດງ bespeak ລົດຊາດພິເສດຂອງ ບຸນTếtຂອງຫວຽດນາມ. ພວກເຂົາໄດ້ກາຍເປັນຮີດຄອງປະເພນີຂອງຊາວຫວຽດນາມ.
ເມື່ອເວົ້າເຖິງ VũĐìnhLiên, ປະຊາຊົນຈື່ບົດກະວີ“ນັກສືກສາຂົງຈື້".
ຫລາຍປີຕໍ່ມາ, ຫົວຂໍ້ ສຳ ຄັນຂອງບົດກະວີນີ້ໄດ້ສ້າງແຮງບັນດານໃຈໃຫ້ແກ່ນັກແຕ້ມຮູບ B Xi XuânPhái ເພື່ອສ້າງ collage ສີທີ່ມີຊື່ສຽງຂອງລາວທີ່ເປັນຕົວແທນ VũĐìnhLiênນັກສືກສາຂົງຈື້. ໃນປີ 1974, ໃນຂະນະທີ່ຊົມເຊີຍ ຄຳ ເວົ້າດັ່ງກ່າວ VũĐìnhLiên ນີ້ແມ່ນ, ແລະເຮັດໃຫ້ການຂອງຕົນ, ການດົນໃຈໂດຍມັນກັບຜູ້ຂຽນບົດກະວີ reminiscent ດັ່ງຕໍ່ໄປນີ້:
“ ຍິ່ງມີຄວາມປະທັບໃຈຕໍ່ພາບແຕ້ມ, ຫົວໃຈຂອງຄົນເຮົາຍິ່ງມີຊີວິດຊີວາດ້ວຍແຮງບັນດານໃຈຂອງນັກກະວີ.
ຈິດວິນຍານທັງ ໝົດ ໃນອະດີດເຮັດໃຫ້“ ນັກຄົ້ນຄ້ວາຂົງຈື້”.
ສາມຂໍ້ໄດ້ສົມທົບກັບແຫລ່ງທີ່ລະນຶກ.
ສອງສາມສ່ວນຂອງເຈ້ຍຍັງປ່ອຍໃຫ້ຄວາມຝັນຝັນຢູ່.
ສຽງແລະສີຂອງນ້ ຳ ຕາເກົ່າຍັງບໍ່ທັນຮູ້ຈັກເທື່ອ.
ບັນດາຮູບພາບດັ່ງກ່າວເຮັດໃຫ້ຄວາມຮັກເກົ່າເພີ່ມຂື້ນເລື້ອຍໆ.
ໂອ! ປາກກາແລະຫມຶກນັກສືກສາຂົງຈື້ຫລາຍພັນປີໃນອະດີດ.
ຄວາມແຄ້ນໃຈຂອງເຈົ້າໄດ້ປ່ຽນໄປແລ້ວໃນຕອນນີ້.”
ບົດກະວີທີ່ມີຊື່ສຽງທີ່ກ່າວມາຂ້າງເທິງນັ້ນໄດ້ຖືກຂຽນຂື້ນມາເມື່ອນັກກະວີມີອາຍຸພຽງ 23 ປີແລະມັນມີຈຸດປະສົງເພື່ອບັນທຶກພາບສຸດທ້າຍຂອງນັກສືກສາຂົງຈື້ (ພໍ່ຂອງນັກກະວີ). VũĐìnhLiên ນັກປະພັນນັກກະວີເກີດໃນວັນທີ 12 ພະຈິກ 1913, ທີ່ ກຸ່ຍ ບ້ານ, ເມືອງບິງຢາງ, ໄຫ່ ແຂວງ. ຕໍ່ມາລາວໄດ້ຕິດຕາມຄອບຄົວຂອງລາວໄປຕັ້ງຖິ່ນຖານຢູ່ຮ່າໂນ້ຍແລະອາໄສຢູ່ The ຫົງBạc (ຖະຫນົນເງິນ). VũĐìnhLiên ຈົບການສຶກສາລະດັບປະລິນຍາຕີກົດ ໝາຍ ແລະມີສ່ວນຮ່ວມໃນການປະຕິວັດໃນວັນ ທຳ ອິດຂອງສົງຄາມຕໍ່ຕ້ານຝຣັ່ງ, ແລະເປັນນັກເຄື່ອນໄຫວໃນສະມາຄົມວັນນະຄະດີແລະສິລະປະຂອງເຂດສາມ. ບົດຂຽນທີ່ມີຫົວຂໍ້ວ່າ“ ນັກກະວີຫວຽດນາມ” ມີ ຄຳ ກ່າວດັ່ງຕໍ່ໄປນີ້ກ່ຽວກັບບົດກະວີນິລັນດອນທີ່ວ່າ:
ພວກເຮົາ ໝາຍ ຄວາມວ່າບົດກະວີທີ່ເປັນອະມະຕະດັ່ງກ່າວແມ່ນພຽງພໍທີ່ຈະເຮັດໃຫ້ນັກຂຽນຂອງຕົນຈົດ ຈຳ ໂດຍລູກຫລານ.”
ໃນປີ 1953 ນັກກະວີ VũĐìnhLiên ກັບໄປທີ່HaøNoäiແລະໄດ້ເຮັດວຽກເປັນຄະນະ ກຳ ມະການພັດທະນາປື້ມແບບຮຽນຢູ່ກະຊວງສຶກສາແລະເປັນສະມາຊິກຂອງອົງການ LêQuýĐôn ກຸ່ມວັດທະນະ ທຳ ທີ່ລວບລວມ“ປະຫວັດຫຍໍ້ຂອງວັນນະຄະດີຫວຽດນາມ”. ໃນເວລາດຽວກັນລາວໄດ້ປະກອບສ່ວນເຂົ້າໃນການແປພາສາ“ມະນຸດວິທະຍາHoàngViệt” ແລະເປັນຜູ້ຂຽນຕົ້ນຕໍຂອງ“Anthology ຂອງໄອຍະການແລະບົດກະວີຫວຽດນາມ” vol.4. ທ່ານຍັງໄດ້ສອນຢູ່ມະຫາວິທະຍາໄລສ້າງຄູແລະຍັງເປັນຫົວ ໜ້າ ພະແນກພາສາຝຣັ່ງ.
ການຕັດສິນກ່ຽວກັບກຽດສັກສີແລະວຽກງານຂອງລາວ, ໂຮ້ຍແທ່ງ, ເມືອງHoàiChân ຕັ້ງແຕ່ຫົກສິບປີທີ່ຜ່ານມາໄດ້ຂຽນວ່າ:“ນັບຕັ້ງແຕ່ການເຄື່ອນໄຫວບົດກະວີ ໃໝ່ ເຂົ້າມາໃນຊີວິດ, ພວກເຮົາໄດ້ເຫັນການປະກົດຕົວຂອງ VũĐìnhLiênບົດກະວີຂອງລາວໄດ້ຖືກເຜີຍແຜ່ກະແຈກກະຈາຍຕາມບົດວິຈານຕ່າງໆ. ລາວຍັງຮ້ອງເພງສັນລະເສີນຄວາມຮັກຄືກັນກັບນັກກະວີທຸກຄົນໃນເວລານັ້ນ. ແຕ່ແຮງບັນດານໃຈຕົ້ນຕໍຂອງລາວແມ່ນກ່ຽວຂ້ອງກັບຄວາມເສີຍເມີຍແລະຄວາມຮັກຂອງລາວໃນອະດີດ. ລາວມີຄວາມສົງສານຕໍ່ຜູ້ຄົນທີ່ຫຼົງໄຫຼ, ລາວຈື່ພາບເກົ່າແລະ ໝູ່ ເພື່ອນ".
ຄວາມກັງວົນຂອງຕົນເອງກ່ຽວກັບຕົນເອງຕັ້ງແຕ່ລາວອາຍຸໄດ້ 3 ປີແລະອາໄສຢູ່ກັບພໍ່ຕາບອດແລະແມ່ທີ່ທຸກຍາກ, ເຊິ່ງຕ້ອງລ້ຽງດູຜົວແລະລູກພ້ອມທັງຄວາມເຈັບປ່ວຍທີ່ເກີດຈາກເຫດການໂລກແລະພຶດຕິ ກຳ ທົ່ວໄປຂອງຄົນ, ເຄີຍຄອບຄອງພວກເຮົາ ຈິດໃຈຂອງນັກກະວີ.
ປະຊາຊົນກ່ຽວຂ້ອງກັບມື້ນັ້ນໃນປີ 1973, ໃນຂະນະທີ່ກັບມາຈາກ SânTây to HàNội, ນັກກະວີໄດ້ຢຸດຢູ່ທີ່ The ທ ຂົວເພື່ອສອບຖາມກ່ຽວກັບປະຫວັດຂອງຂົວນັ້ນ. ຖືກກະຕຸ້ນໂດຍຊີວິດສັ້ນຂອງນັກແຕ່ງເພງທີ່ບໍ່ດີທີ່ໄດ້ເສຍຊີວິດຢູ່ຂົວນັ້ນ (ນາງເປັນໄຂ້ໃນຂະນະທີ່ກັບຄືນເດິກ), ນັກກະວີໄດ້ຂຽນບົດກະວີຕໍ່ໄປນີ້ແລະປ່ອຍມັນໄວ້ທີ່ວັດນ້ອຍໆທີ່ປະຊາຊົນໃນບ້ານໄດ້ສ້າງເພື່ອບູຊາຈິດວິນຍານສັກສິດຂອງນັກຮ້ອງທີ່ຕາຍແລ້ວ:
“ ເມື່ອເດີນທາງກັບໄປຮ່າໂນ້ຍ, ຜູ້ ໜຶ່ງ ຕ້ອງຂ້າມຜ່ານ ທ ຂົວ
ຫົວໃຈຂອງຄົນ ໜຶ່ງ ມີຄວາມເສົ້າສະຫລົດໃຈເມື່ອໄດ້ຟັງເລື່ອງເກົ່າຂອງນັກຮ້ອງເພງຄົນຕາຍທີ່ທຸກຍາກ.
ຜູ້ທີ່ໄດ້ເມົາເຫຼົ້າໃນງານລ້ຽງຂອງຄ່ ຳ ຄືນນັ້ນແລະໄດ້ເຮັດໃຫ້ພວກນັກສະແດງຖືກລຸດລົງ.
ອາກາດ ໜາວ ແລະລະດູຝົນກໍ່ເກີດກັບນັກຮ້ອງເພງທີ່ບໍ່ດີ.
ເສື້ອຜ້າບາງໆຂອງນາງບໍ່ສາມາດຢຸດອາການເປັນຫວັດໄດ້.
ແລະຊີວິດທີ່ຊ້ ຳ ພັດຕົກລົງມາແລ້ວຄືກັບດອກໄມ້ລົ້ມ.
ສົມມຸດວ່າ ຫງວຽນດຶກ ຍັງມີປາກກາທີ່ມີປະຫວັດສາດ.
ບາງບົດກະວີທີ່ອົກຫັກໃຈກໍ່ຍັງສາມາດຂຽນໄດ້”
ເພື່ອນສະ ໜິດ ຂອງນັກກະວີອະທິບາຍເຖິງຮູບພາບຕໍ່ໄປນີ້ຂອງຕົວເອງເຊິ່ງໄດ້ປະກົດຕົວໃນແຕ່ລະປີໃນຊົ່ວໂມງຊົ່ວຄາວໃນປີ ໃໝ່ ກ່ອນຄ. ສ VũĐìnhLiên ໄດ້ອອກໄປ, ດ້ວຍກະເປົານ້ອຍທີ່ມີສ່ວນປະກອບຂອງລາວ ສຳ ລັບTếໄດ້ແບ່ງອອກເປັນສ່ວນນ້ອຍໆ, ເພື່ອໄປຢ້ຽມຢາມທ່າເຮືອ, ສະຖານີລົດເມ ກຳ ລັງຊອກຫາຜູ້ຊາຍອາຍຸຫລືເດັກຊາຍທີ່ຫຼົງໄຫຼທີ່ຕ້ອງການອາຫານເພື່ອຕ້ອນຮັບລະດູໃບໄມ້ປົ່ງ.
Poet VũĐìnhLiên ໄດ້ເສຍຊີວິດໄປໃນວັນທີ 18,1996 ມັງກອນ XNUMX ແລະບໍ່ມີໂອກາດໄດ້ເຫັນຜົນງານ“ບົດກະວີຂອງ VũĐìnhLiên” ສິ່ງນັ້ນຈະຖືກພີມເຜີຍແຜ່ໂດຍ V Hon Hoá (ວັດທະນະທໍາ) ສຳ ນັກພິມ ຈຳ ໜ່າຍ3.
…ສືບຕໍ່ໃນພາກທີ 2 …
ຫມາຍເຫດ:
1 ຮອງສາດສະດາຈານ HUNG NGUYEN MANH, ທ່ານ ໝໍ Phylosophy ໃນປະຫວັດສາດ.
2 G. PISIER - L'esprit des Annamites et le Tết (ຈິດວິນຍານຂອງວັນພັກຜ່ອນຂອງຊາວ Anan ແລະTết) ສະແດງຮູບພາບປະ ຈຳ ອາທິດອິນດູຈີນ, ເດືອນກຸມພາ, 12, 1942, p.15.
3 ອີງຕາມບົດຂຽນຂອງTRẦNVĂNMỸ:“ VŨĐÌNHLIÊN - ນັກກະວີທີ່ມີພອນສະຫວັນ, ບຸກຄະລິກກະພາບທີ່ດີ” H Review Nội Today Review, ເສີມເລກທີ 26 - ເດືອນມິຖຸນາ 1996 - ໜ້າ 53 ~ 55.
ບ້ານ TU THU
01 / 2020
ຫມາຍເຫດ:
ແຫຼ່ງຂໍ້ມູນ: ບຸນປີ ໃໝ່ ລາວ - ບຸນໃຫຍ່ - Asso. HUNG NGUYEN MANH, ທ່ານ ໝໍ Phylosophy ໃນປະຫວັດສາດ.
Tu ຮູບພາບທີ່ກ້າຫານແລະຮູບພາບ sepia ໄດ້ຖືກ ກຳ ນົດໂດຍ Ban Tu Thu - ThanhdiavietnamhahHHHHHHOC.com
ເບິ່ງຍັງ:
◊ ຈາກ Sketches ໃນຕົ້ນສະຕະວັດທີ 20 ຈົນເຖິງພິທີ ກຳ ແລະງານບຸນປະເພນີ.
◊ ສັນຍາລັກຂອງ ຄຳ ວ່າ“ T ”t”
◊ ບຸນປີ ໃໝ່ ລາວ
◊ ຄວາມກັງວົນຂອງຄົນພິການ - ຄວາມກັງວົນ ສຳ ລັບຄົວກິນແລະເຄັກ
◊ ຄວາມກັງວົນກ່ຽວກັບປະຊາຊົນຜູ້ທີ່ໄດ້ຮັບຜົນປະໂຫຍດ - ຄວາມກັງວົນຕໍ່ການຕະຫຼາດ - ພາກທີ 1
◊ ຄວາມກັງວົນກ່ຽວກັບປະຊາຊົນຜູ້ທີ່ໄດ້ຮັບຜົນປະໂຫຍດ - ຄວາມກັງວົນຕໍ່ການຕະຫຼາດ - ພາກທີ 2
◊ ຄວາມກັງວົນຂອງຄົນພິການ - ຄວາມກັງວົນກ່ຽວກັບການຈ່າຍ Dept
◊ ໃນພາກໃຕ້ຂອງປະເທດ: HOST ຂອງ PARALLEL CONCERNS
◊ ຖາດຂອງຫ້າ ໝາກ ໄມ້
◊ ການມາຮອດຂອງປີ ໃໝ່
◊ ພາກຮຽນ spring Scroll - ພາກທີ 2
◊ ບຸນປີ ໃໝ່ ລາວ - vi-VersiGoo
◊ອື່ນໆ.