TẾTກັບTRẦNTẾXƯƠNG

Hits​: 572

ຮຸ່ງ NGUYEN MANH¹

    ຕາມປະເພນີໃນວັນເວລາ, ເມື່ອຄົນ ໜຶ່ງ ເປັນນັກກະວີ, ແຕ່ລະຄັ້ງເມື່ອ ຕທ ມາ, ທ່ານຈະຕ້ອງມີບົດກະວີບໍ່ຫຼາຍປານໃດ, ບໍ່ວ່າຈະເປັນບົດປະພັນພາຍໃຕ້ການດົນໃຈຂອງສາຍຕາ, ຫຼືບົດກະວີກ່ຽວກັບຕົວທ່ານເອງຫຼືບົດບັນຍາຍ ... ນີ້ແມ່ນການກວດກາສິ່ງຕ່າງໆໃນອະດີດ, ເບິ່ງໄປໃນທາງທີ່ຄົນ ໜຶ່ງ ໄດ້ຜ່ານໄປ ໃນ​ອາ​ດີດ.

   ໃນບັນດານັກກະວີ ທຳ ມະດາຈົນຮອດທ້າຍສະຕະວັດທີ 19 ແລະໃນຕົ້ນສະຕະວັດທີ 20, TếXương ເປັນນັກກະວີທີ່ພວກເຮົາສາມາດເອີ້ນໄດ້ “ ອຸກອັ່ງ” ຫນຶ່ງ; ນີ້ແມ່ນຍ້ອນວ່າລາວຕ້ອງ ນຳ ພາການ ດຳ ລົງຊີວິດທີ່ທຸກຍາກແລະທຸກທໍລະມານແລະຖືກຫ້ອຍຢູ່ສະຖານທີ່ເກີດຂອງລາວຢູ່ສະ ເໝີ, ໃນຂະນະທີ່ລະດັບມະຫາວິທະຍາໄລທີ່ສູງທີ່ສຸດ, ລາວສາມາດໄດ້ຮັບພຽງແຕ່ປະລິນຍາຕີ, ແລະລາວຍັງປະສົບກັບຄວາມເສົ້າສະຫລົດໃຈຈາກປະເທດຂອງລາວທີ່ຖືກສູນເສຍໄປ ມືຂອງພວກບຸກລຸກຝຣັ່ງ. ນັ້ນ “ ອຸກອັ່ງ” ຜູ້ຊາຍໄດ້ປະໄວ້ຂໍ້ພຣະ ຄຳ ພີປົກກະຕິທີ່ມີການຕັດຢ່າງຈະແຈ້ງ "ຈິງແລະວິພາກວິຈານ" ລັກສະນະ, ແລະ ມື້ ປະກອບເປັນໂອກາດທີ່ດີເລີດ ສຳ ລັບລາວທີ່ຈະເຍາະເຍີ້ຍແລະຫົວຂວັນໃສ່ຊະຕາ ກຳ, ການສະແດງຄວາມໂລບມາກ, ຄວາມບໍ່ສຸພາບຂອງພາສີແລະນິໄສ…¹

   ກ່ອນອື່ນ ໝົດ ແມ່ນນິໄສຂອງປະຊາຊົນ, ເຖິງວ່າຈະຮັ່ງມີຫລືທຸກຍາກ, ເພື່ອແຂ່ງຂັນໃນການຊື້ສິ່ງຂອງຢ່າງບໍ່ເປັນລະບຽບ. ໃນອີກດ້ານ ໜຶ່ງ ຜູ້ຄົນ ຈຳ ນວນຫຼາຍປາດຖະ ໜາ ຢາກສະແດງຫຼືເຜີຍແຜ່ຄວາມຮັ່ງມີຂອງພວກເຂົາ, ໃນທາງກົງກັນຂ້າມ, ຄົນອື່ນໆປາດຖະ ໜາ ວ່າພວກເຂົາຈະບໍ່ຖືກຍົກຍ້ອງແລະເຍາະເຍີ້ຍຍ້ອນວ່າຄອບຄົວມີພຽງແຕ່“ ທູບຂີ້ເຖົ່າແລະຄວັນເຢັນ”. ໃນຊ່ວງເວລາດັ່ງກ່າວ, ທ່ານດຣ. TếXương ບໍ່ພຽງແຕ່ບໍ່ເຮັດວຽກແຕ່ຍັງເຍາະເຍີ້ຍຄວາມທຸກຍາກທີ່ ໜ້າ ກຽດຊັງຂອງລາວ:

"ຢ່າຄິດ, ເພື່ອນຂອງຂ້ອຍ, ວ່າໃນເວລານີ້, ຂ້ອຍທຸກຍາກ,
ຂ້າພະເຈົ້າຍັງບໍ່ທັນໄດ້ແຕ້ມຈາກ ໜ້າ ເອິກຂອງຂ້າພະເຈົ້າກ່ຽວກັບເງິນທີ່ຂ້າພະເຈົ້າຈະໃຊ້.
ຂ້ອຍໄດ້ສັ່ງເຫຼົ້າແວງ chrysanthsemum, ແຕ່ຜູ້ຂາຍໄດ້ເລື່ອນການ ນຳ ເອົາເຫລົ້າ.
ຂ້ອຍໄດ້ຂໍໃຫ້ຜູ້ໃດຜູ້ ໜຶ່ງ ຊື້ດອກ ຈຳ ນວນ ໜຶ່ງ ໃຫ້ຂ້ອຍ, ແຕ່ວ່າລາຄາຂອງມັນຍັງສູງເກີນໄປ,
ຂ້ອຍກຽມພ້ອມທີ່ຈະຫຸ້ມຫໍ່ເຂົ້າ ໜົມ ຫວານຂອງຂ້ອຍ, ແຕ່ຂ້ອຍຢ້ານວ່າລົມມໍລະສຸມອາດຈະເຮັດໃຫ້ພວກມັນແລ່ນ.
ຂ້ອຍຢາກກະກຽມຊີ້ນ ໝູ, ແຕ່ຂ້ອຍຢ້ານວ່າມັນອາດຈະເນົ່າເປື່ອຍຍ້ອນຄວາມຮ້ອນ,
ນີ້ແມ່ນພຽງພໍ, ນັ້ນແມ່ນວ່າ, ຂໍໃຫ້ສະຫງວນສິ່ງທັງ ໝົດ ນີ້ ສຳ ລັບ T nextt ຕໍ່ໄປ,
ຢ່າຄິດ, ເພື່ອນຂອງຂ້ອຍ, ວ່າໃນເວລານີ້, ຂ້ອຍທຸກຍາກ. "

  ນັບຕັ້ງແຕ່ເວລາທີ່ຫວຽດນາມຕົກຢູ່ພາຍໃຕ້ການຄອບຄອງຂອງຝຣັ່ງ, ປະຊາຊົນຫວຽດນາມຕ້ອງຈັດງານລ້ຽງສອງຢ່າງ ມື້. ເຫຼົ່ານີ້ແມ່ນ lunar ໄດ້ ມື້ T .t or Tếtຫວຽດນາມ ແລະ ມື້ T calendart ຫຼື ມື້Tếtຝຣັ່ງ. ໃນຄາວນັ້ນ, ນັກສືກສາຂົງຈື້, ຈົງຮັກພັກດີຕໍ່ກະສັດ, ເຄີຍໃຊ້ເວລາລໍຖ້າ Huếສານ ເພື່ອປະກາດວັນທີ່ເລີ່ມຕົ້ນປີ ໃໝ່ ແລະຕາມຈັນທະປະຕິທິນກ່ອນທີ່ຈະຮັບຮູ້ຂອງເຂົາເຈົ້າ ຕທ.

    "ລະດູໃບໄມ້ປົ່ງໄດ້ຖືກປະກາດໂດຍສານ Hu proclaim,
    ລະດູໃບໄມ້ປົ່ງບໍ່ແມ່ນ ສຳ ລັບທຸກຄົນໂດຍສະເພາະ, ແຕ່ມັນແມ່ນ ສຳ ລັບທຸກໆຄົນ. "

    ຈາກສານ ໝາຍ ຄວາມວ່າຈາກ ເຫ້ວ, ເມືອງທີ່ສານຍັງມີຢູ່. ແຕ່, ເຮັດແນວໃດ ຕທ ຕ້ອນຮັບທຸກຄົນ? ລອງຟັງເບິ່ງ TúXương ອະທິບາຍມັນກັບພວກເຮົາ:

"Popping ເປັນບາງຄັ້ງຄາວແລະ dully ແມ່ນ salvo ຂອງ crackers ຂະຫນາດນ້ອຍ,
ດັ່ງນັ້ນສິ່ງທີ່ບໍ່ມີສຽງດັງຢູ່ເທິງຝາແມ່ນການແຕ້ມຮູບພື້ນເມືອງຂອງຊາວເຜົ່າສະແດງ.
ເກີບແລະເກີບດັ່ງກ່າວເຮັດໃຫ້ມີສຽງດັງອັ່ນໆ, ເດັກຍິງຫຼາຍຄົນທີ່ມີຖ່ານຫີນສີ ດຳ ແລະເຄື່ອງນຸ່ງທີ່ບໍ່ສຸພາບກໍ່ຄືກັນໃນຊຸດຜ້າ ໄໝ ຂອງພວກເຂົາ ... ”

    ການເບິ່ງເຫັນນັ້ນໄດ້ເຮັດໃຫ້ຄົນທີ່ຮູ້ສຶກເປັນຫ່ວງໃນປະເທດຂອງພວກເຂົາແລະເປັນຄົນທີ່ມີຄວາມເມົາມົວແລະມີສຽງດັງດັງກ້ອງກັງວົນໃຈແລະຮ້ອງໄຫ້ຄືກັບ TúXương :

    "ພວກເຮົາກ້າຖາມຜູ້ທີ່ມີຄວາມກັງວົນຢ່າງເລິກເຊິ່ງໃນປະເທດຂອງພວກເຂົາ,
    ລະດູໃບໄມ້ປົ່ງປີນັ້ນໄດ້ມາແລະຈະມາຕະຫລອດແຕ່ພວກເຂົາຮູ້ສຶກກະຕືລືລົ້ນບໍ?"

    ປະເພນີແລະນິໄສແມ່ນຄ້າຍຄືແນວນັ້ນ, ການສະແດງລະຄອນຕຸກກະຕາຍັງມີຄວາມອຸດົມສົມບູນ, ນັກກະວີຂອງພວກເຮົາກໍ່ຫົວຂວັນໃສ່ຄົນອື່ນ, ຈາກນັ້ນກໍ່ກັບມາຫົວຂວັນຕົນເອງ:

    "ຜູ້ຄົນເວົ້າຢ່າງກົງໄປກົງມາກ່ຽວກັບເລື່ອງ ໃໝ່ ແລະສະ ໄໝ ໃໝ່,
    ຜູ້ທີ່ ກຳ ລັງຫຍາບຄາຍບໍ່ໄດ້ຖືກຟັງໂດຍຄົນອື່ນ.
    ຜ້າ ໄໝ ລາວຂອງຜູ້ຊາຍຄົນນັ້ນໃຫຍ່ເທົ່າກັບ ໝໍ້ ໝໍ້,
    ສິ້ນຜ້າ ໄໝ ສີ ດຳ ເຫຼື້ອມຂອງສາວໆຜູ້ນັ້ນກວາດສາຍທາງທັງ ໝົດ.
    ດ້ວຍການບໍລິການຂອງລາວທີ່ ນຳ ໄປສູ່ການເປັນພຣະສົງ, ພະສົງອົງນີ້ມີແມ່ກາຝາກ,
    ກະເປົHisາຂອງລາວເຕັມໄປດ້ວຍເຊັນແລະເດມອນ, ເຊິ່ງເປັນຊົນເຜົ່າMaùn montagnard ໃນ ພາກ ເໜືອ ຂອງປະເທດຫວຽດນາມຂີ່ລົດເຂັນ.
    ເຖິງແມ່ນວ່າບໍ່ແມ່ນບຸກຄົນທີ່ຫລໍ່ຫລອມ, ແຕ່ມັນຍັງມີການສະຫລອງສາມວັນ,
    ເຖິງແມ່ນວ່າກ້ອນຫີນແຕກ, ຄົນເຮົາຍັງສາມາດຊື້ເຄື່ອງດື່ມໄດ້".

    ໃນຂະນະທີ່ປະຊາຊົນ ກຳ ລັງແຂ່ງຂັນໃນການກະກຽມແລະຊື້, ໃນການເຮັດອາຫານປົກປ້ອງແລະເຂົ້າ ໜົມ, ນັກສືກສາຂົງຈື້ທີ່ພັງທະລາຍຕ້ອງພະຍາຍາມເຮັດບາງຢ່າງເພື່ອບໍ່ໃຫ້ຖືກຫົວຂວັນຂອງລາວຫົວຂວັນ ... ສິ່ງດຽວ TúXương ໄດ້ເຮັດຄືການເອົາເສື້ອຄຸມຂອງລາວໄປຈັບ ໜູ ແລະໃຊ້ພວກມັນເພື່ອເຮັດອາຫານປະເພດທີ່ລາວໄດ້ຊີມເພື່ອເບິ່ງວ່າມັນດີກ່ວາຂອງຫວານ TriềuChâu ຈີນ, ຫຼືວ່າມັນຍັງດີກ່ວາເຄັກນາງ. ຮືງເຕ ຂາຍຕົວເມືອງ?

    "ປີນີ້ການໄປຊື້ເຄື່ອງຂ້ອນຂ້າງສະຫລາດບໍ?
     ຖາດຂອງການຮັກສາເຫົາຖືກວາງສະແດງໃນມໍ່ໆນີ້?
    ນຳ ມາຕົ້ມດ້ວຍນ້ ຳ ແລະນ້ ຳ ຕານຢູ່ໃນ ໝໍ້ ຂົ້ວທອງແດງ, ເບິ່ງຄືເປັນສີ ດຳ ເຫຼື້ອມ,
     ເຫົ່າອອກຈາກກະໂປງ, ເຫົາມີໄຂມັນແທ້ບໍ?
     ເຂົ້າ ໜົມ ຫວານຂອງຊາວຈີນ Trie Chineseu Chaâuສາມາດແຂ່ງຂັນກັບມັນໄດ້ແນວໃດ.
     ຂະ ໜົມ ເຄັກຂອງນາງHaønhTuïກໍ່ມີຄຸນນະພາບຕ່ ຳ ກ່ວາມັນບໍ?
    ໃນປີຕໍ່ໄປ, ຂ້ອຍຕັ້ງໃຈທີ່ຈະເປີດຮ້ານອະນາໄມເຫົາແລະສີດນໍ້າຫອມເພີ່ມໃສ່ມັນບໍ?”

    ການເອົາຂີ້ເຫຍື່ອຊະນິດນັ້ນຮັກສາ, ສີດນໍ້າຫອມໃສ່ມັນ, ແລ້ວວາງສະແດງຢູ່ໃນຮ້ານ… TúXương ແທ້ໄດ້ບັນລຸລະດັບຄວາມສູງຂອງ impertinence ໄດ້. ຈາກ TúXươngຄວາມຄຶດຂອງຄວາມຄິດ, ປະຊາຊົນຍັງສາມາດເລືອກເອົາບົດກະວີທີ່ຊື່ວ່າ "ຢືມເງິນຈາກສະຫວັນ" ເພື່ອເອົາໄປໃຊ້ ຕທ - ຍ້ອນວ່າມັນບໍ່ແມ່ນເລື່ອງງ່າຍ ສຳ ລັບຄົນພື້ນເມືອງທີ່ອຸດົມສົມບູນທີ່ຈະສະລະອຸທອນ (ie ເພື່ອໃຊ້ຈ່າຍເງິນຂອງພວກເຂົາ) ໃນມື້ນີ້³

    ເຫັນວ່າຫຸ້ນຂອງຜູ້ສ້າງຍັງເຕັມຢູ່,
    ຫຼັງຈາກນັ້ນຂ້າພະເຈົ້າຢາກຂໍໃຫ້ສະຫວັນຢືມເງິນໃຫ້ຂ້ອຍ.
    ເມື່ອຖາມດວງຈັນ, ດວງເດືອນກໍ່ຕົວະ,
    ເມື່ອຖາມເຖິງລົມ, ລົມແມ່ນຂ້ອນຂ້າງສູງ.
    ສຳ ລັບກະປcouldອງ, ເມື່ອຖືກຖາມ, ພວກເຂົາກໍ່ບິນ ໜີ,
    ເມື່ອຖາມຟ້າຮ້ອງ, ຟ້າຮ້ອງຫັນ ໜ້າ ລົມກັນ.
    ຂ້ອຍຈະບໍ່ໃຊ້ເວລາຫຼາຍກວ່າເພື່ອຖາມຕໍ່ໄປ,
    ແລະຂ້າພະເຈົ້າຂໍໃຫ້ສະຫວັນຢືມເງິນເພື່ອຈະມີຫລາຍພໍສົມຄວນ.

   ການ "ເງິນກູ້ຢືມ” ກ່າວໂດຍ TúXương ບໍ່ມີສິ່ງໃດນອກ ເໜືອ ຈາກ“ ວັນນະຄະດີ” ທີ່ວາງສະແດງເພື່ອຂາຍໃນຕະຫລາດເປີດ - ສະຖານທີ່ແຫ່ງນັ້ນ, ໃນເວລານັ້ນ“ ຍິງສາວຂາຍປື້ມຖືກນອນຫຼັບ”.

   On ມື້, ປະຊາຊົນຮັ່ງມີມີຜ້າ ໄໝ, ຜ້າບ່ຽງແລະຊາຕານ, ສຳ ລັບຄົນທຸກຍາກ, ພວກເຂົາມີກະໂປ່ງສີນ້ ຳ ຕານແລະເສື້ອຍືດທີ່ເຮັດດ້ວຍຜ້າ, ບໍ່ມີໃຜລົ້ມເຫລວທີ່ຈະມີເຄື່ອງນຸ່ງ ໃໝ່ ເພື່ອປະດັບຕົນເອງ - ສ່ວນ ໜຶ່ງ - ເດັກນ້ອຍໃນໄວ ໜຸ່ມ ກ່ອນ:

    "ຄົນເກົ່າມີຊາມແກງ,
    ເດັກນ້ອຍມີເຄື່ອງນຸ່ງ ໃໝ່"

    Poet TúXương ຕົວເອງເຂົ້າໃຈມູນຄ່າການເວົ້າແລະຄວາມແຂງຂອງ ໜ້າ ປົກຂ້າງນອກນັ້ນ:

    ເວົ້າຢ່າງແຈ່ມແຈ້ງຕໍ່ກັນແລະກັນວ່າມັນເປັນສິ່ງ ໃໝ່ໆ ແລະ ໃໝ່ໆ,
    ຜູ້ໃດທີ່ມີເຄື່ອງນຸ່ງທີ່ເປື້ອນສຽງຈະບໍ່ຖືກຟັງ.

ຫມາຍເຫດ:
¹ ຮອງສາດສະດາຈານ HUNG NGUYEN MANH, ທ່ານ ໝໍ Phylosophy ໃນປະຫວັດສາດ.
² ອີງຕາມຂໍ້ມູນຂອງTRẦN THANH MAI - ຢູ່ເທິງແມ່ນ້ ຳ Vị - ວັນນະຄະດີແລະຊີວິດຂອງTrầnTếXương - ເຮືອນ ສຳ ນັກພິມTânViệt - 4^th ການພິມປີ 1973. pp.56 ເຖິງ 59.
³ ລວບລວມNGÔ THI - ບົດກະວີTếtໂດຍTúXương - ປົດປ່ອຍໄຊງ່ອນ - ສະບັບອອກສີເກີດ Springtime, ປີ 1997 - ໜ້າ 7.

ບ້ານ TU THU
01 / 2020

ຫມາຍ​ເຫດ​:
ແຫຼ່ງຂໍ້ມູນ: ບຸນປີ ໃໝ່ ລາວ - ບຸນໃຫຍ່ - Asso. HUNG NGUYEN MANH, ທ່ານ ໝໍ Phylosophy ໃນປະຫວັດສາດ.
Tu ຮູບພາບທີ່ກ້າຫານແລະຮູບພາບ sepia ໄດ້ຖືກ ກຳ ນົດໂດຍ Ban Tu Thu - ThanhdiavietnamhahHHHHHHOC.com

ເບິ່ງເພີ່ມເຕີມ:
◊  ຈາກ Sketches ໃນຕົ້ນສະຕະວັດທີ 20 ຈົນເຖິງພິທີ ກຳ ແລະງານບຸນປະເພນີ.
◊  ສັນຍາລັກຂອງ ຄຳ ວ່າ“ T ”t”
◊  ບຸນປີ ໃໝ່ ລາວ
◊  ຄວາມກັງວົນຂອງຄົນພິການ - ຄວາມກັງວົນ ສຳ ລັບຄົວກິນແລະເຄັກ
◊  ຄວາມກັງວົນກ່ຽວກັບປະຊາຊົນຜູ້ທີ່ໄດ້ຮັບຜົນປະໂຫຍດ - ຄວາມກັງວົນຕໍ່ການຕະຫຼາດ - ພາກທີ 1
◊  ຄວາມກັງວົນກ່ຽວກັບປະຊາຊົນຜູ້ທີ່ໄດ້ຮັບຜົນປະໂຫຍດ - ຄວາມກັງວົນຕໍ່ການຕະຫຼາດ - ພາກທີ 2
◊  ຄວາມກັງວົນຂອງຄົນພິການ - ຄວາມກັງວົນກ່ຽວກັບການຈ່າຍ Dept
◊  ໃນພາກໃຕ້ຂອງປະເທດ: HOST ຂອງ PARALLEL CONCERNS
◊  ຖາດຂອງຫ້າ ໝາກ ໄມ້
◊  ການມາຮອດຂອງປີ ໃໝ່
◊  ພາກຮຽນ spring Scroll - ພາກທີ 1
◊  The Cult of Deities ຂອງເຮືອນຄົວ - ພາກທີ 1
◊  The Cult of Deities ຂອງເຮືອນຄົວ - ພາກທີ 2
◊  The Cult of Deities ຂອງເຮືອນຄົວ - ພາກທີ 3
◊  ລໍຖ້າປີ ໃໝ່ ລາວ - ພາກທີ 1
◊  ກ່ອນທີ່ຈະເລີ່ມເຮັດວຽກ
◊  ຈ່າຍຄ່າກຽດຕິຍົດສຸດທ້າຍໃຫ້ແກ່KÔ” (ພັນລະຍາຂອງນັກຂຽນ) ໃນມື້ທີສອງຂອງTẾT
◊  ບຸນປີ ໃໝ່ ລາວ - vi-VersiGoo
◊ອື່ນໆ.