CULT of the DEITIES of the KITCHEN - ພາກທີ 3

Hits​: 478

ຮຸ່ງ NGUYEN MANH ¹

…ສືບຕໍ່ໃນພາກທີ 2:

     ເປັນຫຍັງ ໝວກ ສາມໂຕ, ສອງໂຕ ສຳ ລັບຜູ້ຊາຍແລະ XNUMX ໂຕ ສຳ ລັບຜູ້ຍິງ?

   ຕາມນິທານເກົ່າ, ເລື່ອງລາວຂອງ ຄຳ ພະເຈົ້າເຮືອນຄົວ ກ່ຽວຂ້ອງກັບສາມຄົນ, ຊາຍສອງຄົນແລະຜູ້ຍິງ. ຢູ່ໃນສະ ໄໝ ກ່ອນ, ມີຜົວເມຍຄູ່ ໜຶ່ງ ທີ່ເປັນຜົວແລະເມຍ; ຜູ້ເປັນຜົວແມ່ນເປັນພະຍາດຮ້າຍແຮງເທົ່າກັບໂລກຂີ້ທູດ, ແຕ່ເມຍຂອງລາວແມ່ນຜູ້ຍິງທີ່ສຸພາບແລະມີຄຸນນະ ທຳ ທີ່ພະຍາຍາມລ້ຽງດູຜົວຂອງນາງທີ່ເຈັບປ່ວຍ. ຮັກເມຍລາວຢ່າງກະຕືລືລົ້ນ, ຜູ້ເປັນຜົວແນະ ນຳ ໃຫ້ລາວ ໜີ ຈາກລາວ, ແຕ່ແນ່ນອນລາວບໍ່ຍອມຟັງລາວ. ຜູ້ເປັນຜົວໄດ້ ທຳ ຮ້າຍແລະຂ້ຽນນາງ, ແຕ່ນາງຍັງປະຕິເສດທີ່ຈະອອກໄປ. ມື້ ໜຶ່ງ ມີຄົນຂໍທານມາຫາຂໍທານບາງຢ່າງ; ເປັນແມ່ຍິງທີ່ມີຄຸນນະ ທຳ, ເມຍໄດ້ເອົາເງິນແລະເຂົ້າຈີ່ ຈຳ ນວນ ໜຶ່ງ ໃຫ້ລາວ. ເມື່ອເຫັນເຊັ່ນນັ້ນ, ຜົວໄດ້ຄິດທັນທີກ່ຽວກັບຮ່ອງຮອຍທີ່ຈະໄລ່ເມຍຂອງລາວໄປ. ລາວໄດ້ກ່າວຫາທີ່ບໍ່ຖືກຕ້ອງຕໍ່ພັນລະຍາຂອງລາວ, ໂດຍກ່າວຫານາງວ່າມີຄວາມຫຼົງໄຫຼຕໍ່ຄົນຂໍທານທີ່ລາວເອົາເງິນແລະເຂົ້າ. ຕົກຄ້າງດ້ວຍຄວາມຄຽດແຄ້ນແລະຜູ້ຖືກເຄາະຮ້າຍຈາກຄວາມບໍ່ຍຸດຕິ ທຳ ທີ່ ໜ້າ ກຽດຊັງ, ເມຍໄດ້ໄປແຄມແມ່ນໍ້າເພື່ອຂ້າຕົວຕາຍ. ຄົນຂໍທານມາທັນທີໃນເວລາທີ່ນາງໄດ້ໂດດເຂົ້າໄປໃນແມ່ນ້ ຳ, ສະນັ້ນລາວຮີບເລັ່ງຕິດຕາມແລະຊ່ວຍລາວ. ຜູ້ເປັນເມຍຮູ້ວ່າຄວາມບໍ່ຍຸດຕິ ທຳ ທັງ ໝົດ ຂອງນາງບໍ່ສາມາດພິສູດໄດ້, ນາງໄດ້ລາອອກຈາກຕົວເອງເພື່ອຕິດຕາມຜູ້ຊ່ວຍຂອງນາງ.

     ສ່ວນທີ່ເຫຼືອຢູ່ຄົນດຽວແລະຂາດການຊ່ວຍເຫຼືອທັງ ໝົດ, ຜົວຕ້ອງໄປຂໍທານ. ມື້ ໜຶ່ງ, ໃນຂະນະທີ່ຍ່າງໄປມາ, ລາວໄດ້ມາເຮືອນເພື່ອຂໍທານແລະໄດ້ພົບກັບເມຍເກົ່າຂອງລາວທີ່ເອົາເງິນແລະເຂົ້າສານໃຫ້ລາວ. ພໍເຫັນເມຍຂອງລາວ, ລາວກໍ່ຟ້າວແລ່ນ ໜີ. ບໍ່ດົນຫລັງຈາກນັ້ນ, ລາວໄດ້ພົບກັບໄຟລຸກ ໄໝ້ ຢ່າງໃຫຍ່ຫລວງຢູ່ແຄມທາງ, ແລະດ້ວຍຄວາມສິ້ນຫວັງ, ລາວໄດ້ໂດດເຂົ້າໄປໃນໄຟນັ້ນເພື່ອຂ້າຕົວເອງຕາຍ. ເມຍຮູ້ໃນເວລາດຽວກັນວ່າຊາຍຄົນນັ້ນເປັນຜົວເກົ່າຂອງນາງ, ຫຼັງຈາກນັ້ນນາງກໍ່ພະຍາຍາມບໍ່ປະສົບຜົນ ສຳ ເລັດໃນການຮັກສາລາວ, ແລະຫຼັງຈາກທີ່ເຮັດບໍ່ໄດ້, ນາງກໍ່ໄດ້ໂດດເຂົ້າໄປໃນເຕົາໄຟດຽວກັນນັ້ນເພື່ອຂ້າຕົວເອງ. ເມື່ອພົບເຫັນນາງຕາຍຢູ່ໃນໄຟ, ສາມີ ໃໝ່ ກໍ່ໄດ້ໂດດເຂົ້າໄປໃນໄຟເພື່ອຈະເສຍຊີວິດກັບນາງ.

    ປະຈຸບັນ, ຢູ່ຊົນນະບົດ, ບາງຄອບຄົວຍັງປະຕິບັດຕາມຮີດຄອງປະເພນີຂອງເຄື່ອງທີ່ມີຊື່ວ່າ“ທ່ານເຕົາ”, ໝາຍ ຄວາມວ່າປີລະເທື່ອ, ພວກເຂົາຈະເປັນແບບເຕົາທີ່ມີຕີນສາມຊັ້ນເພື່ອປຸງແຕ່ງອາຫານ. ໄປຮອດທ້າຍປີຂອງແຕ່ລະປີ, ພວກເຂົາເຄີຍໃຊ້ທົດແທນ“ ເກົ່າ”ທ່ານເຕົາ” ໃນຕະຫຼອດ ໜຶ່ງ ປີຂອງການປຸງແຕ່ງອາຫານ, ຕີນຂອງເຕົາໄຟເກົ່າໃຊ້ເປັນສ່ວນປະກອບ. ພວກເຂົາໄດ້ຖິ້ມເຕົາເກົ່າເຂົ້າໄປໃນ ໜອງ ຫລື ໜອງ ທີ່ເປັນສະຖານທີ່ທີ່ສະອາດເພື່ອຫລີກລ້ຽງສິ່ງທີ່ພວກເຂົາເອີ້ນວ່າ“ສິ່ງລົບກວນໃນເຮືອນຄົວຍ້ອນວ່າພວກເຂົາເຊື່ອວ່າ, ຖ້າບາງຄົນໃນຄອບຄົວຂອງພວກເຂົາເຈັບຕາແລະບໍ່ສາມາດຮັກສາໄດ້, ຫຼັງຈາກນັ້ນ, ມັນຕ້ອງມີສິ່ງທີ່ບໍ່ສະອາດແລະສົກກະປົກຢູ່ໃນເຮືອນຄົວຂອງພວກເຂົາ. ພາຍຫຼັງທຸກທໍລະມານຈາກ“ສິ່ງລົບກວນໃນເຮືອນຄົວ”, ປະຊາຊົນເຄີຍກວາດລ້າງເຮືອນຄົວຂອງພວກເຂົາ, ແລະບາງຄັ້ງ, ພວກເຂົາກໍ່ສ້າງເຮືອນຄົວຂອງພວກເຂົາມຸ່ງ ໜ້າ ໄປສູ່ທິດທາງອື່ນໆ, ແລະໃນທີ່ສຸດ, ເຮັດເຄື່ອງບູຊາໃຫ້“ທ່ານເຕົາ”. ຢູ່ໃນເຂດຊົນນະບົດ, ຫຼາຍຄອບຄົວໃຊ້ເຕົາລີດ, ໃນຂະນະທີ່ຢູ່ໃນຕົວເມືອງ, ປະຊາຊົນມັກໃຊ້ເຕົາຫຼືເຕົາເຫລັກ. ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ປະເພນີການນະມັດສະການ ພະເຈົ້າເຮືອນຄົວ ຢູ່ 23^rd ຂອງເດືອນ 12 ຕາມຈັນທະຄະຕິຍັງມີໄຊຊະນະ, ໃນຊົນນະບົດ, ກໍ່ຄືໃນຕົວເມືອງຕ່າງໆ.

    ເບິ່ງຮູບແຕ້ມສະບັບເລກທີ 105, ພວກເຮົາສາມາດເຫັນໄດ້ວ່າ ທຖ້ ຳແທ່ນບູຊາ - ເຖິງແມ່ນວ່າແທ່ນບູຊາທີ່ລຽບງ່າຍແຕ່ວ່າຂະ ໜາດ ບໍ່ນ້ອຍເລີຍແລະເບິ່ງຄືວ່າຂ້ອນຂ້າງສູງ. ຮູບແຕ້ມນີ້ເຮັດໃຫ້ພວກເຮົາມີມຸມນ້ອຍໆ, ບໍ່ພຽງພໍທີ່ຈະເຮັດໃຫ້ພວກເຮົາເຫັນຖາດນ້ອຍໆເທິງແທ່ນບູຊາທີ່ຖືສາມຂາທີ່ຖືເປັນພິທີ ກຳ. ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ໃນໂຄງຮ່າງການ ພະເຈົ້າເຮືອນຄົວ (Fig2) ພວກເຮົາໄດ້ເຫັນວ່າມັນມີສາມຖາດນ້ອຍໆເທິງແທ່ນບູຊາ.

    ຢູ່ເບື້ອງຂວາຂອງແທ່ນບູຊາມີເຫຼົ້າ XNUMX ຫີບ, ແລະຢູ່ເບື້ອງຊ້າຍແມ່ນມີເກີບໂຄ້ງ (?). ຢູ່ເຄິ່ງກາງຂອງແທ່ນບູຊາແມ່ນຖາດທີ່ໃຫຍ່ແລະສູງກວ່າ, ພວກເຮົາສົງໄສວ່າມັນຖືກ ນຳ ໃຊ້ເພື່ອສະແດງພົມປູພື້ນ (?). ຂໍໃຫ້ກັບຄືນສູ່ຄວາມເປັນຈິງ, ຢູ່ບາງບ່ອນ, ຜູ້ຄົນກໍ່ຈັດວາງຢູ່ເທິງ ທຖ້ ຳແທ່ນບູຊາ, ພ້ອມກັບແທັບເລັດ, ຊຸດຂອງ ໝວກ ສາມຊຸດພ້ອມ ຕຳ ແໜ່ງ ແລະສີທີ່ມີຈຸດປະສົງສອດຄ່ອງກັບຫ້າອົງປະກອບ. ໝວກ ຂອງຜູ້ຍິງທີ່ມີສີເຫຼືອງແມ່ນວາງຢູ່ທາງກາງແລະ ໝວກ ຂອງຜູ້ຊາຍສີ ດຳ ສອງໂຕແມ່ນວາງຢູ່ສອງດ້ານຂອງມັນ. ຢູ່ບ່ອນອື່ນ, ຜູ້ຄົນພຽງແຕ່ໃສ່ ໝວກ ຂອງຜູ້ຊາຍດ່ຽວທີ່ຖືກມັດດ້ວຍປີກທັງສອງຂ້າງພ້ອມກັບເກີບຄູ່ທີ່ໂຄ້ງລົງ.

    ນອກນັ້ນຍັງມີສະຖານທີ່ຕ່າງໆທີ່ຜູ້ຄົນໃສ່ ໝວກ ທີ່ວາງໄວ້ເທິງເວທີເຈ້ຍແລະແຕ່ລະ ໝວກ ແຕ່ລະແມ່ນປະກອບດ້ວຍກະໂປງແລະເກີບຄູ່ໂຄ້ງໂຄ້ງ, ຍັງສະແດງຢູ່ເທິງເວທີເຈ້ຍ. ໄດ້ຮັບການເພີ່ມເຕີມເລັກນ້ອຍ, ປະຊາຊົນຍັງເອົາໃຈໃສ່ໃນແຕ່ລະຫມວກ 100 ເຄື່ອງປະດັບຄໍາທັງຫມົດແມ່ນສິ່ງຂອງເຈ້ຍ.

    ອີງຕາມແນວຄວາມຄິດທາງທິດຕາເວັນອອກ, ສີສັນຍັງຂື້ນກັບ XNUMX ອົງປະກອບ, ແລະສີຂອງ ໝວກ ແລະເຄື່ອງປັບກໍ່ຕ້ອງມີການປ່ຽນແປງໄປຕາມແຕ່ລະປີ. ໃນປີທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບ Kim (ໂລຫະ) ອົງປະກອບ, ໝວກ ຕ້ອງເປັນສີເຫຼືອງ. ຢູ່​ໃນ ມ. ສ (ໄມ້) ປີ, ໝວກ ຕ້ອງເປັນສີຂາວ. ຢູ່​ໃນ ໄທຍ (ນ້ໍາ) ປີ, ໝວກ ຕ້ອງເປັນສີຟ້າ. ຢູ່​ໃນ ໂຮ (ໄຟ) ປີ, ໝວກ ຕ້ອງເປັນສີແດງແລະເປັນກ ທ (earth) ປີ, ໝວກ ຕ້ອງເປັນສີ ດຳ.

    From H.Ogerແຜນວາດຂອງເຮົາ, ພວກເຮົາຮູ້ວ່າມີສອງວິທີການຕັ້ງແທ່ນບູຊາ. ມີແຜນວາດ“ພະເຈົ້າຄົວ"(Fig2) ແທ່ນບູຊາແມ່ນຮູບສີ່ຫລ່ຽມແລະຖືກແຂວນໃສ່ຝາ, ໃນຂະນະທີ່ມີຮູບແຕ້ມ“Genius ຂອງແຜ່ນດິນໂລກ"(Fig4) ມັນວາງຢູ່ເທິງແທ່ນບູຊາສີ່ຫລ່ຽມຍາວເຊິ່ງມີສີ່ຂາແຕະພື້ນ. ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ແທ່ນບູຊາປະເພດເຫຼົ່ານີ້ຢູ່ໃນເຮືອນມີ ຕຳ ແໜ່ງ ຫຍັງແດ່? ໂດຍ ທຳ ມະດາ, ບ່ອນທີ່ມີເຮືອນຄົວ, ແທ່ນບູຊາຕັ້ງຢູ່ບ່ອນນັ້ນ - ເຊັ່ນໃນຂອບເຂດຂອງສ່ວນເທິງຂອງເຮືອນຄົວ. ແຕ່ວ່າ, ຢູ່ບາງສະຖານທີ່, ເຂົາເຈົ້າໄດ້ຕັ້ງຖັດຈາກພະເຈົ້າບັນພະບຸລຸດ.

    ເປັນຈຸດພິເສດ, ບາງຄັ້ງບາງຄາວສາມາດຊອກເຫັນຢູ່ເທິງແທ່ນບູຊາ, ຮູບແຕ້ມທີ່ສະແດງກ ພະເຈົ້າເຮືອນຄົວ ມີໃບ ໜ້າ ສີ ດຳ, ໃສ່ເສື້ອແລະ ໝວກ ຢ່າງຖືກຕ້ອງ, ແລະເບິ່ງຄ້າຍຄືກັບ ຄຳ ສັ່ງສານຂອງສານທີ່ຢູ່ເທິງຝາເຮືອນຄົວ.

    ອາໃສຂອງ ຮີທີນ (ພາກໃຕ້ຫວຽດນາມ) ເລືອກສ່ວນແບ່ງຂອງ ກຳ ແພງແບ່ງປັນໃນສ່ວນແບ່ງຂັ້ນກາງເພື່ອຕັ້ງແທ່ນບູຊາ ສຳ ລັບ ພະເຈົ້າເຮືອນຄົວ ແລະແທ່ນບູຊານີ້ໃຊ້ເປັນຮູບສີ່ຫລ່ຽມ (ຂອງ 1 ຫຼື 2 ແມັດໃນຄວາມຍາວແລະ 50cm ຫຼື 1 ແມັດໃນ width).

    ນອກຈາກມື້ທີ່ເປັນທາງການ ສຳ ລັບການນະມັດສະການ ທຖ້ ຳ (ວັນທີ 23 ຂອງເດືອນ 12 ຕາມຈັນທະຄະຕິ), ຜູ້ຄົນຢູ່ຫລາຍບ່ອນເລືອກສອງເທື່ອໃນເດືອນດຽວກັນ, ໃນ "sócvọngໂອກາດ, ເຊັ່ນ: ໃນວັນທີ 1 ແລະ 15 ຂອງເດືອນຈັນ, ຄືກັບທີ່ ທຽນຈູງ ບ້ານ, ແຊັງ ເມືອງ, ທີ່ Thanh Hoa. ຢູ່ບ່ອນອື່ນ, ທຸກຄັ້ງທີ່ຜູ້ຄົນບູຊາບັນພະບຸລຸດ, ເຂົາເຈົ້າກໍ່ຖະຫວາຍເຄື່ອງບູຊາ ພະເຈົ້າເຮືອນຄົວ. ເຄື່ອງຖວາຍດັ່ງກ່າວອາດເປັນຂອງທີ່ງ່າຍໆເຊັ່ນ: ດອກໄມ້ joss, ດອກໄມ້, ໝາກ ໄມ້, ດອກເບັນແລະເຫຼົ້າ; ໃນເວລາທີ່ຕ້ອງການໃຫ້ມີຄວາມສຸພາບຍິ່ງຂຶ້ນທ່ານສາມາດຮັບປະທານອາຫານພ້ອມກັບອາຫານປະເພດຊີ້ນເຊັ່ນ: ເຂົ້າ ໜຽວ, ໄກ່, ຊີ້ນ ໝູ ຫຼືຊີ້ນ ໝູ.

     ມັນແມ່ນຄວາມຈິງທີ່ວ່າປະເພນີຂອງ ພະເຈົ້າເຮືອນຄົວ ປະກອບເປັນສັນຍາລັກທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບບັນພະບຸລຸດແລະຄອບຄົວ ພຣະເຈົ້າໄຟຫຼືຄວາມເຊື່ອທີ່ຖືກກັ່ນຕອງໂດຍໄຟບໍ? ແລະມັນຖືກຕ້ອງບໍທີ່ເລກທີສາມຂອງພັນລະຍາແລະສອງຜົວເມຍແມ່ນກ່ຽວຂ້ອງກັບເລກທີສາມຂອງ "brazier ສາມສ່ວນ”? ຢູ່ທີ່ນີ້, ເຫຼັກປະເພດນີ້ແມ່ນເຮັດດ້ວຍເຫຼັກແລະໃຊ້ໃນເຮືອນປະຊາຊົນທົ່ວໄປ.

    ໃນຂະນະທີ່ລໍຄອຍ ຄຳ ຕອບຂອງນັກວິທະຍາສາດວິທະຍາສາດກ່ຽວກັບອາຍຸເຊິ່ງປະກົດວ່າຊະນິດຂອງເຕົາເຫລັກ ສຳ ລັບ ໝໍ້ ປຸງແຕ່ງອາຫານເປັນການທົດແທນ ສຳ ລັບຫີນ XNUMX ໜ່ວຍ ເຊິ່ງສິບພັນປີທີ່ຜ່ານມາເຈົ້າຂອງ HìaBình ວັດທະນະທໍາໄດ້ນໍາໃຊ້ເປັນສາມປ່ຽງຂອງແຜ່ນດິນໂລກຫຼື tripod earthen.⁵

  ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ເຖິງວ່າຈະມີການຫັນປ່ຽນທີ່ໄດ້ເກີດຂື້ນ, ເພື່ອຄວາມສະດວກສະບາຍ, ແມ່ນ ມິງ ຍັງວາງກ້ອນຫີນຢູ່ຂ້າງສະ ໜາມ ເບິ່ງຄືວ່າສະແດງໃຫ້ເຫັນເຖິງຄວາມປະທັບຂອງບັນພະບຸລຸດທ່ານNúc.

   ສັນຍາລັກຂອງບັນພະບຸລຸດບໍ່ວ່າຈະເປັນບັນພະບຸລຸດ totemistic, ບັນພະບຸລຸດ mythical, ຫຼືບັນພະບຸລຸດຕາມຄວາມ ສຳ ພັນຂອງຄອບຄົວທີ່ໃກ້ຄຽງກັບຍຸກສະ ໄໝ ຂອງພວກເຮົາ, ພວກເຂົາກໍ່ຍັງບໍ່ໄດ້ໄປເກີນຂອບເຂດຂອງ trigogy ຂອງ genii (ໜຶ່ງ ຮັບຜິດຊອບຕໍ່ ທຳ ມະຊາດຂອງເພດຍິງແລະອີກສອງໂຕຂອງຫມີ ທຳ ມະຊາດ) ມີຢູ່ທົ່ວພາກໃຕ້ຂອງອາຊີ. ທ ຂະແມ ເອີ້ນວ່າ trilogy "ຢູ່ເຮືອນ" - ຊຶ່ງຫມາຍຄວາມວ່າບັນພະບຸລຸດຫຼືບັນພະບຸລຸດ. ກ້ອນຫີນທີ່ໄດ້ຮັບການນະມັດສະການນັບຕັ້ງແຕ່ວັນເວລາທີ່ມັນໄດ້ຫຍັບເຂົ້າມາສູ່ ພະເຈົ້າເຮືອນຄົວ ຕົວຈິງແລ້ວໄດ້ຖືກກະຕຸ້ນດ້ວຍມືທີ່ມະຫັດສະຈັນຂອງສາດສະຫນາ⁶.

ຫມາຍ​ເຫດ​:
¹ ຮອງສາດສະດາຈານ HUNG NGUYEN MANH, ທ່ານ ໝໍ ປະລິນຍາເອກດ້ານປະຫວັດສາດ.
⁶  ເສື້ອກັນ ໜາວ ຕັ້ງແຕ່ເລີ່ມຕົ້ນຂອງຍຸກສະ ໄໝ ທາດເຫຼັກໃນປະເທດຫວຽດນາມ - 2300 ປີກ່ອນ - ພົບເຫັນຢູ່ທີ່ângMây (ຮ່າໂນ້ຍ), NộiCẩm (ເຮັກ) ຍັງມີ tripod ທີ່ຜະລິດຈາກແຜ່ນດິນໂລກທີ່ຄ້າຍຄືກັນກັບແຜ່ນທີ່ພວກເຮົາມີໃນປະຈຸບັນ, ສະນັ້ນພວກເຮົາສາມາດວາງຕົວເອງໃສ່ແຜນວາດຂອງ H.Oger ທີ່ກ່າວມາຂ້າງເທິງແລະ ນຳ ໃຊ້ຂໍ້ມູນປະຫວັດສາດ.
⁷  ອີງ​ຕາມ ລະດູໃບໄມ້ປົ່ງແລະພາສີຫວຽດນາມ - ກຸ່ມນັກຂຽນຂອງTRẦNQUỐCVƯỢNG ໜ້າ 59-60 ສຳ ນັກພິມ ຈຳ ຫນ່າຍວັດທະນະ ທຳ, ຮ່າໂນ້ຍ, 1976.

ບ້ານ TU THU
01 / 2020

ຫມາຍ​ເຫດ​:
ແຫຼ່ງຂໍ້ມູນ: ບຸນປີ ໃໝ່ ລາວ - ບຸນໃຫຍ່ - Asso. HUNG NGUYEN MANH, ທ່ານ ໝໍ Phylosophy ໃນປະຫວັດສາດ.
Tu ຮູບພາບທີ່ກ້າຫານແລະຮູບພາບ sepia ໄດ້ຖືກ ກຳ ນົດໂດຍ Ban Tu Thu - ThanhdiavietnamhahHHHHHHOC.com

ເບິ່ງຍັງ:
◊  ຈາກ Sketches ໃນຕົ້ນສະຕະວັດທີ 20 ຈົນເຖິງພິທີ ກຳ ແລະງານບຸນປະເພນີ.
◊  ສັນຍາລັກຂອງ ຄຳ ວ່າ“ T ”t”
◊  ບຸນປີ ໃໝ່ ລາວ
◊  ຄວາມກັງວົນຂອງຄົນພິການ - ຄວາມກັງວົນ ສຳ ລັບຄົວກິນແລະເຄັກ
◊  ຄວາມກັງວົນກ່ຽວກັບປະຊາຊົນຜູ້ທີ່ໄດ້ຮັບຜົນປະໂຫຍດ - ຄວາມກັງວົນຕໍ່ການຕະຫຼາດ - ພາກທີ 1
◊  ຄວາມກັງວົນກ່ຽວກັບປະຊາຊົນຜູ້ທີ່ໄດ້ຮັບຜົນປະໂຫຍດ - ຄວາມກັງວົນຕໍ່ການຕະຫຼາດ - ພາກທີ 2
◊  ຄວາມກັງວົນຂອງຄົນພິການ - ຄວາມກັງວົນກ່ຽວກັບການຈ່າຍ Dept
◊  ໃນພາກໃຕ້ຂອງປະເທດ: HOST ຂອງ PARALLEL CONCERNS
◊  ຖາດຂອງຫ້າ ໝາກ ໄມ້
◊  ການມາຮອດຂອງປີ ໃໝ່
◊  ພາກຮຽນ spring Scroll - ພາກທີ 1
◊  The Cult of Deities ຂອງເຮືອນຄົວ - ພາກທີ 1
◊  The Cult of Deities ຂອງເຮືອນຄົວ - ພາກທີ 2
◊  ບຸນປີ ໃໝ່ ລາວ - vi-VersiGoo
◊ອື່ນໆ.