ກ່ອນທີ່ຈະແຕະຕ້ອງໂລກ - ພາກທີ 2

Hits​: 413

ຮຸ່ງ NGUYEN MANH¹

…ສືບຕໍ່ໃນພາກທີ 1:

ສາມ Spadings

    ພິທີເລີ່ມຕົ້ນເຮັດວຽກໃນຂົງເຂດຕ່າງໆໃນບັນດາຄອບຄົວ ຄົນເມືອງມິງ ໃຊ້ເວລາສະຖານທີ່ໃນຊົ່ວໂມງນ້ອຍຂອງຕອນເຊົ້າທີ່ກໍານົດໂດຍປະຕິທິນຫວຽດນາມ. ຜູ້ເຖົ້າຜູ້ແກ່ໃນບ້ານໄດ້ເລື່ອນຊັ້ນລົງເຮືອນເທິງເສົາຫີນບ່ອນທີ່ມີປູນມ້ຽນເຂົ້າປຽກເຂົ້າແລະເມັດເຂົ້າບາງຊະນິດກຽມພ້ອມ. ລາວໂຍນເຂົ້າເປືອກສາມເທື່ອພ້ອມກັບແມງກະເບື້ອແລະລໍຖ້າເວລາແດດ (ປະມານເຈັດໃນຕອນເຊົ້າ). ຫຼັງຈາກນັ້ນລາວກໍ່ໄປກັບເດັກຊາຍຫລືຜູ້ຊ່ວຍໄປຫາລະດູໃບໄມ້ປົ່ງ - ເຊິ່ງໃຫ້ນ້ ຳ ຊົນລະປະທານ. ແຕ່ໃນເວລານີ້ກະແສໄຟຟ້າ ກຳ ລັງຖືກກວດສອບໂດຍການປັກເຂັມນ້ອຍໆ.

    ຜູ້ຊ່ວຍຂອງລາວກະແຈກກະຈາຍພື້ນດິນ XNUMX ຄັ້ງແລະໃຊ້ເວລາແຜ່ນດິນໂລກທີ່ກວ້າງໃຫຍ່ຂື້ນເພື່ອຝັງດິນ, ຫຼັງຈາກນັ້ນກໍ່ສືບຕໍ່ກັບມັນອີກສອງຄັ້ງ. ພິທີນີ້ເອີ້ນວ່າ“tắppài".

ສາມອຸດົມສົມບູນ

    ສຳ ລັບຫວຽດນາມ, ເຈົ້າຂອງພິທີ ທຳ ມະດາສ່ວນຫຼາຍແມ່ນນາຍບ້ານ, ຜູ້ຊ່ວຍຂອງລາວຈາກສະພາບ້ານ - ທີ່ຖືກຄັດເລືອກຕາມສາມມາດຖານ. ເຫຼົ່ານີ້ແມ່ນຄ້າຍຄືກັນກັບແນວຄິດຂອງ ສາມອຸດົມສົມບູນ: ມີຄວາມສຸກຫຼາຍ, ມີຄວາມຮັ່ງມີ, ມີອາຍຸຍືນຍາວເຊິ່ງມັກຈະຄິດເຖິງສາມດາວ. ນີ້ແມ່ນຍາກຫຼາຍທີ່ຈະຮູ້ແຕ່ວ່າ Guangdong ພໍ່ຄ້າໄດ້ດຶງດູດຜູ້ຊາຍສາມຄົນເຂົ້າມາເປັນສັນຍາລັກ ສາມອຸດົມສົມບູນ: ຜູ້ເຖົ້າຜູ້ແກ່, ຜູ້ຊາຍກາງຄົນແລະຜູ້ຊາຍທີ່ມີລູກຫລານຫລາຍຄົນ - ຮູບພາບນີ້ຖືກຂາຍຢູ່ຮ່າໂນ້ຍ. ສັນຍາລັກນີ້ແມ່ນຖືກແຕ້ມໂດຍນັກແຕ້ມຮູບພາບຫວຽດນາມ.⁷

    ເປັນຫຍັງຜູ້ຄົນຈຶ່ງເລືອກເອົາຜູ້ເປັນເຈົ້າຂອງພິທີດັ່ງກ່າວຕິດຕາມຄວາມອຸດົມສົມບູນທັງສາມຢ່າງທີ່ມີອາຍຸຍືນ, ມີຊັບສິນຫລາຍ, ມີລູກຫລານຊາຍຫລາຍຄົນ, ໂດຍບໍ່ມີຄວາມສຸກແລະຄວາມຮັ່ງມີ?

    ຍັງອີງຕາມ Jean Przyluski, "ຄວາມສຸກ” ແມ່ນເກີດຂື້ນໃນເດັກນ້ອຍແລະຫລານຫລາຍຄົນ,“ ຄວາມຮັ່ງມີ” ສຳ ລັບບ້ານແມ່ນມາຈາກຄວາມຮັ່ງມີ. ແນວຄິດນີ້ຖືກຮັກສາໄວ້ໂດຍຊາວຫວຽດນາມອີງຕາມ "ນ້ ຳ Hoa Chân Kinh” ໂດຍ ຕາດTử (ສະຕະວັດທີ XNUMX ກ່ອນຄ. ສ) ເຊິ່ງ Legge ໄດ້ແປເປັນ“ບົດເລື່ອງຂອງ ຕະໂອ້ຍ” ເຊິ່ງອ່ານໃນບັນດາສິ່ງອື່ນໆ:ຊີວິດທີ່ຍາວນານ, ຄວາມຮັ່ງມີແລະລູກຊາຍຫຼາຍຄົນແມ່ນສິ່ງທີ່ຜູ້ຊາຍປາດຖະ ໜາ”. ມັນແມ່ນຊາວຈີນຜູ້ທີ່ປ່ຽນມັນໄປສູ່ແນວຄິດ ໃໝ່ ກັບເວລາ: ຄວາມສຸກ, ຄວາມຮັ່ງມີ, ຊີວິດຍາວ.

ຫມາຍ​ເຫດ​:
¹ ຮອງສາດສະດາຈານ HUNG NGUYEN MANH, ທ່ານ ໝໍ ປະລິນຍາເອກດ້ານປະຫວັດສາດ.
⁷ Theo JEAN PRZYLUSKI - Les rites du“ ổngthổ” - ການປະກອບສ່ວນàl'étude du culte du Dieu du Sol au Tonkin - Le peuple Vietnamien - ການປະກອບສ່ວນເຂົ້າໃນການຄົ້ນຄວ້າວັດທະນະ ທຳ ໃຫ້ແກ່ Genius of the Earth ໃນ Tonkin - ຊາວຫວຽດນາມດັດແກ້ໂດຍl'écoleFranÇaise d’Extrême Orient - ຮ່າໂນ້ຍ, ໜ້າ 1–6.

ບ້ານ TU THU
01 / 2020

ຫມາຍເຫດ:
ແຫຼ່ງຂໍ້ມູນ: ບຸນປີ ໃໝ່ ລາວ - ງານບຸນໃຫຍ່ - Asso. HUNG NGUYEN MANH, ທ່ານ ໝໍ Phylosophy ໃນປະຫວັດສາດ.
Tu ຮູບພາບທີ່ກ້າຫານແລະຮູບພາບ sepia ໄດ້ຖືກ ກຳ ນົດໂດຍ Ban Tu Thu - ThanhdiavietnamhahHHHHHHOC.com

ເບິ່ງຍັງ:
◊  ຈາກ Sketches ໃນຕົ້ນສະຕະວັດທີ 20 ຈົນເຖິງພິທີ ກຳ ແລະງານບຸນປະເພນີ.
◊  ສັນຍາລັກຂອງ ຄຳ ວ່າ“ T ”t”
◊  ບຸນປີ ໃໝ່ ລາວ
◊  ຄວາມກັງວົນຂອງຄົນພິການ - ຄວາມກັງວົນ ສຳ ລັບຄົວກິນແລະເຄັກ
◊  ຄວາມກັງວົນກ່ຽວກັບປະຊາຊົນຜູ້ທີ່ໄດ້ຮັບຜົນປະໂຫຍດ - ຄວາມກັງວົນຕໍ່ການຕະຫຼາດ - ພາກທີ 1
◊  ຄວາມກັງວົນກ່ຽວກັບປະຊາຊົນຜູ້ທີ່ໄດ້ຮັບຜົນປະໂຫຍດ - ຄວາມກັງວົນຕໍ່ການຕະຫຼາດ - ພາກທີ 2
◊  ຄວາມກັງວົນຂອງຄົນພິການ - ຄວາມກັງວົນກ່ຽວກັບການຈ່າຍ Dept
◊  ໃນພາກໃຕ້ຂອງປະເທດ: HOST ຂອງ PARALLEL CONCERNS
◊  ຖາດຂອງຫ້າ ໝາກ ໄມ້
◊  ການມາຮອດຂອງປີ ໃໝ່
◊  ພາກຮຽນ spring Scroll - ພາກທີ 1
◊  The Cult of Deities ຂອງເຮືອນຄົວ - ພາກທີ 1
◊  The Cult of Deities ຂອງເຮືອນຄົວ - ພາກທີ 2
◊  The Cult of Deities ຂອງເຮືອນຄົວ - ພາກທີ 3
◊  ລໍຖ້າປີ ໃໝ່ ລາວ - ພາກທີ 1
◊  ຈ່າຍຄ່າກຽດຕິຍົດສຸດທ້າຍໃຫ້ແກ່KÔ” (ພັນລະຍາຂອງນັກຂຽນ) ໃນມື້ທີສອງຂອງTẾT
◊  ກ່ອນການເລີ່ມຕົ້ນເຮັດວຽກ - ພາກທີ 1
◊  ໄປ ສຳ ລັບພິທີTẾT - ພາກທີ 1
◊  ໄປ ສຳ ລັບພິທີTẾT - ພາກທີ 2
◊  ກ່ອນທີ່ຈະແຕະຕ້ອງແຜ່ນດິນໂລກ - ພາກທີ 1
◊  ວັນພັກຜ່ອນແລະເທດສະການຂອງຊາວກະສິກອນເຂົ້າປຽກຕ່າງໆ - ພາກ 1
◊  ວັນພັກຜ່ອນແລະເທດສະການຂອງຊາວກະສິກອນເຂົ້າປຽກຕ່າງໆ - ພາກ 2
◊  ບຸນປີ ໃໝ່ ລາວ - vi-VersiGoo
◊ອື່ນໆ.