ເປັນຫຍັງຜູ້ທີ່ເປັນຜູ້ ນຳ ໃຊ້ເວລາTẾT?

Hits​: 2192

ຮຸ່ງ NGUYEN MANH¹

   ນີ້ແມ່ນຍ້ອນວ່າການຂະຫຍາຍຕົວຂອງເຄື່ອງປັ້ນດິນເຜົາເຮັດໃຫ້ເກີດຄວາມຮູ້ສຶກຂອງຄວາມສຸກ, ຄວາມສຸກແລະຄວາມແຂງແຮງຂອງຄົນ ຫວຽດນາມ. ດ້ວຍເຫດຜົນດັ່ງກ່າວ, ປະຊາຊົນຍັງໄດ້ດັບເພີງໃນໂອກາດຕ່າງໆເຊັ່ນ: ການບັນເທີງ, ງານແຕ່ງດອງແລະການໄວ້ທຸກ.

    ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ໜຶ່ງ ສາມາດ ໝັ້ນ ໃຈໄດ້ວ່າປະເພນີນີ້ຍັງມີລັກສະນະພິເສດ:

     ເລື່ອງເກົ່າ, ຖືກບັນທຶກລົງໃນວຽກທີ່ມີສິດ “ Kinh sởtuếthờiký” (ປະຕິທິນດິນແດນ Kinh Sở), ອ່ານດັ່ງຕໍ່ໄປນີ້: ຜີແລະຜີທີ່ຮ້າຍຢູ່ເທິງພູເຂົາມັກການຄອບຄອງສົບຂອງຄົນທີ່ມີຊີວິດ. ພວກມັນສ້າງຫລາຍພະຍາດທີ່ເປັນອັນຕະລາຍ, ມັກເຮັດໃຫ້ມີຄົນເສຍຊີວິດ, ແຕ່ພວກເຂົາຂ້ອນຂ້າງຢ້ານກົວຂອງການຂະຫຍາຍຕົວຂອງເຄື່ອງປັ່ນປ່ວນ. ເພາະສະນັ້ນ, ຄົນເຮົາ ຈຳ ເປັນຕ້ອງມີພຽງແຕ່ເຄື່ອງດັບເພີງ ຈຳ ນວນຫຼາຍເທົ່ານັ້ນທີ່ຈະ ນຳ ສົ່ງພວກມັນໄປ. ເລື່ອງເກົ່ານີ້ໄດ້ເລົ່າສູ່ພວກເຮົາຟັງໂດຍຄົນເກົ່າ ນັກສືກສາຂົງຈື້, ແຕ່ພວກເຮົາຮູ້ສຶກວ່າພວກເຮົາຄວນຈະໃຫ້ການສຶກສາຕື່ມອີກ, ຍ້ອນວ່າມັນຍັງເປັນຫົວຂໍ້ຂອງການໂຕ້ວາທີຫຼາຍ².

SƠNTHẢO Devil

    ຄວາມຫມາຍມັນມີວ່າໃນອະດີດມີຜີທີ່ຖືກເອີ້ນ ແສນທອນ ເຊິ່ງເຄີຍລົບກວນຜູ້ຊາຍໃນມື້ ທຳ ອິດຂອງປີ. ຍ້ອນວ່າຜີປີສາດຢ້ານກົວຕໍ່ການລະເບີດ, ປະຊາຊົນໄດ້ກຽມເອົາທໍ່ໄມ້ໄຜ່ພ້ອມດ້ວຍທັງສອງສົ້ນແລະຖອກນ້ ຳ ໃສ່ພວກມັນຜ່ານຮູທີ່ເຈາະແລ້ວຈຶ່ງຢຸດຕໍ່. ເມື່ອປີ ໃໝ່ ເລີ່ມຕົ້ນ, ພວກເຂົາຈູດໄຟຢູ່ທາງຫນ້າເຮືອນຂອງພວກເຂົາແລະໂຍນທໍ່ເຂົ້າໄປໃນນັ້ນ. ນ້ ຳ ຕົ້ມແລະທໍ່ລະເບີດ ແສນທອນ ໜີ. ຕໍ່ມາ, ດ້ວຍການປະດິດສ້າງປືນຄົກ, ເຕົາໄຟໄດ້ຖືກລອກດ້ວຍສາຍໄຍໄມ້ຫຼາຍຊັ້ນແລະໄດ້ຮັບຝາປິດທີ່ເຮັດໃຫ້ເກີດລະເບີດຂະ ໜາດ ໃຫຍ່ເມື່ອຖືກ ໄໝ້. ພະຍາມານໄດ້ຫລົບ ໜີ ໄປໄກກວ່າເກົ່າ.

ເຕົາໄຟTẾT

   ນັບແຕ່ເວລານັ້ນເປັນຕົ້ນໄປ, ປະຊາຊົນໄດ້ຮັບຮອງເອົາຮີດຄອງປະເພນີໂຄມໄຟໃນວັນປີ ໃໝ່ ສາກົນ, ໃນຊົ່ວໂມງປ່ຽນແປງ. ປະຈຸບັນ, ຄວາມ ໝາຍ ອັນສັກສິດນັ້ນເກືອບຈະສູນເສຍໄປແລ້ວ, ມີແຕ່ການສົ່ງຂອງເກົ່າແລະອວຍພອນປີ ໃໝ່ ທີ່ຍັງເຫຼືອຢູ່. ປະເພນີຂອງການຕັ້ງເຕົາໄຟແມ່ນ ທຳ ມະດາ.

    ເຕົາໄຟແມ່ນTếtແລະTếtແມ່ນເຕົາໄຟ. ໃກ້ເຖິງຕົ້ນສະຕະວັດ, ພວກເຮົາຍັງເຫັນຮູບຊົງຂອງເຕົາໄຟທີ່ຜະລິດໂດຍ The ຮ້ານQuảng An, ບັນຈຸ, ສີ່ ຄຳ“ Liênthăngbáohỉ” (ຕັ້ງໃຈປະກາດຂ່າວສິນຄ້າ) (Fig1). ພວກເຮົາບໍ່ເຫັນປະເພດເຕົາໄຟທີ່ຜະລິດຢູ່ ບ້ານຖູ.

    ເຕົາໄຟປະເພດນີ້ມີຟິວຂອງມັນໃສ່ຢູ່ເຄິ່ງກາງຂອງຮ່າງກາຍແລະຍັງຖືກເອີ້ນວ່າທຽນ. ໝູ່ ບ້ານແຫ່ງນີ້ມີປະເພນີຈັດການແຂ່ງຂັນ ສຳ ລັບການຕັ້ງເຕົາໄຟ. ເຕົາໄຟຂະ ໜາດ ໃຫຍ່ຖືກຫ້ອຍໃສ່ເສົາທຸງ, ຊາວບ້ານໃຊ້ເຕົາໄຟທຽນ, ພວກເຂົາເຮັດດ້ວຍຕົນເອງດ້ວຍເຈ້ຍປະດັບປະດາໄຟສອງຊະນິດ, ເພື່ອຖີ້ມ, ພະຍາຍາມຕັ້ງເຕົາໄຟໃຫຍ່. ຜູ້ທີ່ປະສົບຜົນ ສຳ ເລັດໃນການຕັ້ງເຕົາໄຟໃຫຍ່ແມ່ນຜູ້ຊະນະ.

   ແຕ່ວ່າ, ມີຫລາຍປີທີ່ມັນບໍ່ງ່າຍປານໃດທີ່ຈະໄດ້ຮັບລາງວັນແລະຜູ້ຈັດງານເທດສະການຕ້ອງໄດ້ໃສ່ຊຸດກະໂປງ.

    ໄດ້ ຄົນເມືອງມິງ at ແຂວງເຫວ້ ໃນພາກ ເໜືອ ພາກກາງ - ມີປະເພນີຂອງການຍິງ“ທູ” ໝາຍ ຄວາມວ່າປະເພດປືນໃຫຍ່ໃນຊົ່ວໂມງຊົ່ວຄາວຂອງປະເພນີທີ່ເອີ້ນວ່າການຍິງປືນ“ ແທນ” ແທນການຕັ້ງເຕົາໄຟ…

    ນອກຈາກ ທູໂຄ, ມັນຍັງມີອີກຫຼາຍໆສະຖານທີ່ທີ່ສາມາດຜະລິດເຕົາໄຟຂອງຕົນເອງເຊັ່ນ ບິງĐà (HàTây), ỵngKỵ (ບັກນິງ). ການຍິງປືນໃສ່ກັບເຂົ້າ ໜົມ ປັງແມ່ນຂ້ອນຂ້າງໂງ່ພໍໃຈກັບເຕົາດັງໄຟທຸກຊະນິດທີ່ມີຊື່ວ່າຕະຫຼົກ. ນອກຈາກບັນດາຊື່ເອີ້ນເຊັ່ນ: ໃຫຍ່, ນ້ອຍ, ສັ້ນ, ຍາວ, ຕັ້ງ, ແນວນອນ, ມັນຍັງມີຊື່ເອີ້ນວ່າ“.ng"(ຂະຫຍາຍຕົວຢ່າງ) ເຕົາຜິງ,“ເທັກ"(ຂະຫນາດນ້ອຍ) ເຕົາຜິງ,“ວີທີ"(ເປັດ) ເຕົາຜິງ,“ຊີ"(ຖັນ) ເຕົາຜິງ,“th thng thiên"(ລູກ) ເຕົາຜິງ,“ຊີ"(ປູນ) ເຕົາຜິງ,“Truc” ໄມ້ໄຜ່ສີເຫຼືອງ) ດອກໄມ້ໄຟ…

   ໂດຍສະເພາະ, ໃນ Nghe An, ເຂດHàTĩnh ນອກ ເໜືອ ໄປຈາກການຍິງປືນເຂົ້າ ໜົມ ແລ້ວ, ພວກເຂົາຍັງໄດ້ຍິງໃສ່“ລີ"(ລູກລະເບີດ) ເຕົາໄຟທີ່ເຮັດໃຫ້ມີການຂະຫຍາຍຕົວຢ່າງໃຫຍ່ທີ່ສັດພາຍໃນບ້ານຢ້ານເກີນໄປ - ຈະອອກຈາກເຮືອນແລະກັບມາຫລັງຈາກນັ້ນເທົ່ານັ້ນ ຕທ. ເພາະສະນັ້ນ, ປະໂຫຍກທີ່ວ່າ "ແລ່ນຄື ໝາ ຢ້ານໂດຍລູກລະເບີດ".

ຜູ້ຂຽນ“ ລີ” (ເຕົາຜິງທີ່ເຮັດໃຫ້ເສີຍຫາຍ)

   ໃນວັນເວລາເກົ່າ, ຄົນໃນເມືອງ ຊົນນະບົດNghệTĩnh ໃຊ້ໃນການຜະລິດເຕົາປະເພດດ້ວຍຕົນເອງທີ່ເອີ້ນວ່າ“ລີ"(ຫູ ໜວກ) ໝາຍ ເຖິງປະເພດທີ່ໃຫຍ່ກວ່າ“ຂ"(ຂະຫຍາຍຕົວຢ່າງ) ເຕົາໄຟ. ປະຊາຊົນໃນພາກພື້ນນີ້ໄດ້ໃຊ້ໂຮງງານຜະລິດນ້ ຳ ມັນບົດປະສົມກັບຜົງແປ້ງໄຟ, ຫຼັງຈາກນັ້ນພວກມັນກໍ່ເຮັດໃຫ້ຟິວແລະຖິ້ມສິ່ງທັງ ໝົດ ພາຍໃນທໍ່ໄຜ່ຍາວປະມານ 15 ຊມ. ທໍ່ໄມ້ໄຜ່ນີ້ມີເສັ້ນປະສາດປະມານ 2 ຫຼື 3 ຊມ. ດ້ວຍສິ່ງນີ້, ຊາວຊົນນະບົດໄດ້ສ້າງ“ລີ"(ຫູ ໜວກ) ເຕົາໄຟທີ່ເຮັດໃຫ້ສຽງຫູ ໜວກ, ໃນເວລານັ້ນ, ຢູ່ໃນພາກພື້ນ ọcThọ, Linh Cảm, ມີປະເພນີຂອງການໃຫ້ລາງວັນແກ່ຄົນທີ່ບໍ່ກ້າແຊກຊຶມເຂົ້າໄປໃນບໍລິເວນຫລັງເຮືອນຫລືຫລັງເຮືອນຂອງຜູ້ຄົນທີ່ລ້ ຳ ລວຍ, ມີ ໝາ ທີ່ໂຫດຮ້າຍຫລາຍທີ່ຈະເຮັດໃຫ້ແສງປະເພດນີ້“ລີ” ເຕົາໄຟໃນໂອກາດປີ ໃໝ່. ຖ້າການຂະຫຍາຍຕົວທີ່ຫູ ໜວກ ເຮັດໃຫ້ຄົວເຮືອນໂດດເດັ່ນຂື້ນ, ຄວາມຈິງນີ້ອາດຈະເປັນສັນຍາລັກທີ່ດີ ສຳ ລັບຄອບຄົວທີ່ຮັ່ງມີນັ້ນ. ໄຟສາຍໄຟຫນຶ່ງຄວນແຈ້ງໃຫ້ເຈົ້າຂອງເຮືອນຮູ້ຈັກເພື່ອໃຫ້ໄດ້ຮັບລາງວັນ. ໃນທາງກົງກັນຂ້າມ, ຖ້າເຕົາໄຟເກີດຂື້ນເປັນຄົນໂງ່ທີ່ບໍ່ສາມາດລະເບີດໄດ້, ຫຼັງຈາກນັ້ນປະເດັນດຽວທີ່ເຫລືອແມ່ນຈະຫົດຕົວໄປເພາະຢ້ານວ່າຈະໄດ້ຮັບສຽງດັງແຮງ.

   ປະຈຸບັນ, ຢູ່ຫວຽດນາມ, ປະເພນີການຕັ້ງເຕົາໄຟໄດ້ຖືກລົບລ້າງແລ້ວ (ນັບແຕ່ປີợtHợiປີ ໝູ ປີ 1995). ແຕ່ລະຄອບຄົວຕ້ອງໄດ້ລົງນາມໃນຖະແຫຼງການຮັບປະກັນວ່າຈະບໍ່ ກຳ ນົດເຕົາໄຟໃນຄວາມເປັນລະບຽບຮຽບຮ້ອຍ. ຜູ້ທີ່ມີຄວາມຜິດໃນການຕັ້ງເຕົາໄຟທຸກຄົນທີ່ພວກເຂົາຕ້ອງຖືກລົງໂທດ ໜັກ. ໜັງ ສືພີມໃນ HaNoi ໄດ້ຖືກໂຈະຍ້ອນຂາດຄວາມກະຕືລືລົ້ນໃນການສະ ໜັບ ສະ ໜູນ ຄຳ ສັ່ງຂອງລັດທີ່ຫ້າມບໍ່ໃຫ້ມີການຕັ້ງກະແສໄຟ. ປະຊາຊົນກ່ຽວຂ້ອງວ່າໃນອະດີດ Saigon, ຄຳ ສັ່ງຫ້າມການຕັ້ງເຕົາໄຟໄດ້ຖືກອອກມາຕັ້ງແຕ່ປີ Can Tý (ປີເມົາປີ 1960). ໃນເວລານັ້ນ, ຜູ້ທີ່ບໍ່ປະຕິບັດຕາມ ຄຳ ສັ່ງດັ່ງກ່າວບໍ່ພຽງແຕ່ຖືກປັບ ໃໝ ເທົ່ານັ້ນແຕ່ຍັງຖືກຈັບແລະກັກຂັງຢູ່ທີ່ໂຮງແຮມ ເຮືອນຂອງ Saigon Alm⁴.

    ປະໂຫຍກ paralled ຕໍ່ໄປນີ້ສໍາລັບ ຕທ, ສະຫງວນໄວ້ ສຳ ລັບຄົນຕາບອດ, ຍັງ ນຳ ເອົາສອງປັດໃຈພື້ນຖານ; ສຽງຂອງເຕົາໄຟແລະ ເສົາ T .t:

    “ ໃນຕອນແລງຂອງວັນທີ XNUMX ຂອງເດືອນ XNUMX ຕາມຈັນທະປະຕິທິນ, ໃນຂະນະທີ່ ກຳ ລັງກ້າວ ໜ້າ, ຕີນຂອງຄົນ ໜຶ່ງ ໄດ້ຄາດບໍ່ເຖິງ ເສົາ T .t ແລະອີກຄົນ ໜຶ່ງ ຮູ້: Ah! ມັນ ຕທ!

    ໃນຕອນເຊົ້າຂອງມື້ ທຳ ອິດຂອງ ຕທ ຄົນ ໜຶ່ງ ໄດ້ຍິນສຽງດັງຂອງເຕົາໄຟແລະຮັບຮູ້ວ່າ: ໂອ້! ລະດູໃບໄມ້ປົ່ງໄດ້ມາແລ້ວ!”

    ການ "pháotrúc"(ໄມ້ໄຜ່ສີເຫຼືອງ) ເຕົາໄຟແມ່ນປະເພດທີ່ເຮັດຈາກທໍ່ໄມ້ໄຜ່ສີເຫລືອງ, ປະສົມກັບຊູນຟູຣິກແລະຖ່ານຫີນທີ່ຫຍ່ອນລົງ, ແລະຖືກປິດກັ້ນໄວ້ທີ່ສຸດທັງສອງເບື້ອງ, ຈາກນັ້ນກໍ່ຖືກລະເບີດໂດຍວິທີການຟິວເພື່ອສ້າງຄວາມປັ່ນປ່ວນໃຫຍ່. ປະເພດນີ້ຍັງຖືກເອີ້ນວ່າ“bộctrúc"(ໄມ້ໄຜ່ລະເບີດ) ie.pháotrúc"(ຕັ້ງແຕ່ສະຕະວັດທີ 7, ຊາວຈີນໄດ້ປະດິດສ້າງປືນແລະໃຊ້ມັນເພື່ອເຮັດເຄື່ອງປັ່ນປ່ວນ).

    ພ້ອມກັບເຕົາດັງໄຟທີ່ກ່າວມາຂ້າງເທິງນັ້ນສ້າງເປັນສຽງໃຫຍ່ບໍ່ວ່າຈະເປັນການຜະລິດແບບບູດຂະ ໜາດ ໃຫຍ່ຫລືທັງແບບລະບາຍນໍ້າມັນ (pháotràng) ຍັງມີ "ເຟົາຮວ່າກາ","ເຟົາຮວ່າກາ"(ເຕົາໄຟໃຫ້ໄຟສີໃນເວລາຖືກຍິງ). ເຕົາໄຟປະເພດເຫຼົ່ານີ້ແມ່ນຄ້າຍຄືກັບເຕົາໄຟ. ເພື່ອເຮັດໃຫ້ພວກເຂົາ, ຊາວບ້ານໃຊ້ທໍ່ໄມ້ໄຜ່ເພດຍິງ, ເອົາເຂົ້າ ໜົມ ຢ່າງແຫນ້ນຫນາດ້ວຍປືນຄົກປະສົມກັບຂີ້ຝຸ່ນເຫຼັກແລະຂີ້ເຫຍື່ອ.

    ກ່ຽວກັບ ປີ​ໃຫມ່'s eve, ທ້ອງຟ້າແມ່ນສີ ດຳ ຄ້າຍຄືກັບ ໝຶກ, ເມື່ອຖືກຍິງ, ເຕົາໄຟປະເພດເຫຼົ່ານີ້ຈະຜະລິດດອກໄຟທີ່ມີສີສັນທີ່ຄ້າຍຄືດອກໄຟລີລາແລະດອກຜັກກາດ. ສີແດງແລະສີຟ້າທີ່ຜະລິດຈາກເຕົາໄຟເຫຼົ່ານີ້ແມ່ນຍ້ອນຂີ້ຝຸ່ນທາດເຫຼັກແລະທາດທີ່ພວກມັນໃສ່.

ຫມາຍ​ເຫດ​:
¹ ຮອງສາດສະດາຈານ HUNG NGUYEN MANH, ທ່ານ ໝໍ ປະລິນຍາເອກດ້ານປະຫວັດສາດ.
² ອີງຕາມການ G. PISIER -“Indochine” ສະບັບເລກທີ 75-76 ລົງວັນທີ 12 ເດືອນກຸມພາ, ປີ 1942 - ໜ້າ 17,18, ແລະ 19.
³ ອີງຕາມTRẦNXUÂN TUY,“ເຕົາໄຟບັນຫາວິທະຍາໄລຂອງວິທະຍາໄລວິລະຊົນພາກຮຽນ spring Gi Gip Thìn, Saigon 1964 p.46
⁴ TRẦNXUÂN TUY - ວາລະສານ Firecrackers T Colleget ວິທະຍາໄລ Vinh ຂອງສະມາຄົມອະດີດນັກສຶກສາຢູ່ວິທະຍາໄລ Vinh - ບັນຫາລະດູໃບໄມ້ປົ່ງຂອງGiápThìn Year 1964, p.46.

ບ້ານ TU THU
01 / 2020

ຫມາຍ​ເຫດ​:
ແຫຼ່ງຂໍ້ມູນ: ບຸນປີ ໃໝ່ ລາວ - ບຸນໃຫຍ່ - Asso. HUNG NGUYEN MANH, ທ່ານ ໝໍ Phylosophy ໃນປະຫວັດສາດ.
Tu ຮູບພາບທີ່ກ້າຫານແລະຮູບພາບ sepia ໄດ້ຖືກ ກຳ ນົດໂດຍ Ban Tu Thu - ThanhdiavietnamhahHHHHHHOC.com

ເບິ່ງຍັງ:
◊  ຈາກ Sketches ໃນຕົ້ນສະຕະວັດທີ 20 ຈົນເຖິງພິທີ ກຳ ແລະງານບຸນປະເພນີ.
◊  ສັນຍາລັກຂອງ ຄຳ ວ່າ“ T ”t”
◊  ບຸນປີ ໃໝ່ ລາວ
◊  ຄວາມກັງວົນຂອງຄົນພິການ - ຄວາມກັງວົນ ສຳ ລັບຄົວກິນແລະເຄັກ
◊  ຄວາມກັງວົນກ່ຽວກັບປະຊາຊົນຜູ້ທີ່ໄດ້ຮັບຜົນປະໂຫຍດ - ຄວາມກັງວົນຕໍ່ການຕະຫຼາດ - ພາກທີ 1
◊  ຄວາມກັງວົນກ່ຽວກັບປະຊາຊົນຜູ້ທີ່ໄດ້ຮັບຜົນປະໂຫຍດ - ຄວາມກັງວົນຕໍ່ການຕະຫຼາດ - ພາກທີ 2
◊  ຄວາມກັງວົນຂອງຄົນພິການ - ຄວາມກັງວົນກ່ຽວກັບການຈ່າຍ Dept
◊  ໃນພາກໃຕ້ຂອງປະເທດ: HOST ຂອງ PARALLEL CONCERNS
◊  ຖາດຂອງຫ້າ ໝາກ ໄມ້
◊  ການມາຮອດຂອງປີ ໃໝ່
◊  ພາກຮຽນ spring Scroll - ພາກທີ 1
◊  The Cult of Deities ຂອງເຮືອນຄົວ - ພາກທີ 1
◊  The Cult of Deities ຂອງເຮືອນຄົວ - ພາກທີ 2
◊  The Cult of Deities ຂອງເຮືອນຄົວ - ພາກທີ 3
◊  ລໍຖ້າປີ ໃໝ່ ລາວ - ພາກທີ 1
◊  ຈ່າຍຄ່າກຽດຕິຍົດສຸດທ້າຍໃຫ້ແກ່KÔ” (ພັນລະຍາຂອງນັກຂຽນ) ໃນມື້ທີສອງຂອງTẾT
◊  ກ່ອນການເລີ່ມຕົ້ນເຮັດວຽກ - ພາກທີ 1
◊  ບຸນປີ ໃໝ່ ລາວ - vi-VersiGoo
◊ອື່ນໆ.